Null PITTORE DELLA SCUOLA DI NOVGOROD, XIX SECOLO

La Vergine Glagolotica

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Descrizione

PITTORE DELLA SCUOLA DI NOVGOROD, XIX SECOLO La Vergine Glagolotica Icona a tempera e fondo oro su tavola, cm. 31 x 26 Sbeccature ai bordi

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PITTORE DELLA SCUOLA DI NOVGOROD, XIX SECOLO La Vergine Glagolotica Icona a tempera e fondo oro su tavola, cm. 31 x 26 Sbeccature ai bordi

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Stima 200 - 400 EUR

Scuola italiana del XIX secolo. Vergine in estasi. Olio su tela. Dimensioni: 90 x 70 cm.

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Stima 1 800 - 2 000 EUR

Icona russa, probabilmente Mosca o scuole del nord, seconda metà del XIX secolo. "La protezione della Madre di Dio" o "La Vergine di Pokrov". Tempera, foglia d'oro su tavola. Presenta restauri. Misure: 35 x 30 cm. La "Vergine di Pokrov" è una delle iconografie della Chiesa ortodossa russa, anche se descrive eventi avvenuti a Costantinopoli intorno al 910. A priori la storia è stata tratta dalla biografia di Andrea di Costantinopoli, che insieme al suo discepolo Epifanio, vide la Madre di Dio volare sopra la chiesa di Santa Maria delle Blanquernas, coprendo i fedeli con il suo omophorion, come simbolo di protezione. In diverse occasioni la storia è stata modificata, l'ultima è la versione del vescovo Demetrio di Rostov, composta verso la fine del XVII secolo, secondo cui tra coloro che videro il miracolo c'erano Giovanni Battista, Giovanni Apostolo, Andrea di Costantinopoli e il re Leone il Saggio. Il significato di questo miracolo è che la Madre di Dio ha protetto la città di Costantinopoli dall'invasione musulmana. Il prototipo dell'icona della protezione della Madre di Dio, o, in russo, di Pokrov, si sviluppa intorno al XIV secolo, anche se avrà maggiore ripercussione nei secoli successivi. Esistono due tipologie principali di rappresentazione di questa scena. Una, la più antica, appartiene alla scuola di Novgorod. L'altra, quella che abbiamo di fronte, è stata sviluppata nella scuola di Rostov e Suzdal, e infine è stata implementata nella scuola di Mosca. Quest'ultima tipologia si distingue per la Madre di Dio raffigurata nel registro centrale, davanti alla chiesa. L'omophorion, o il "pokrov", con il quale protegge i fedeli, è tenuto con le due mani, invece che dai due angeli, come invece avrebbero raffigurato i pittori di Novgorod. Oltre agli apostoli, a diversi martiri e ad Andrea di Costantinopoli, nel registro centrale inferiore, proprio sotto la Vergine, si trova un personaggio tipico della scuola di Rostov, Roman il Méloda, autore di diverse canzoni dedicate alla Vergine. Vale la pena notare che su entrambi i lati della scena si vedono Sant'Alessio di Roma, o Sant'Alessio mendicante, e la martire Anisia di Tessalonica. Le caratteristiche del lotto messo all'asta sono molto particolari e aiutano a determinare con grande precisione la datazione approssimativa e persino la scuola. La figura centrale della Vergine appare con il volto leggermente girato verso sinistra, mentre nella versione tradizionale è solitamente frontale. Insieme alla tipografia molto ornamentale e alle nuvole dipinte, che imitano gli stilemi arcaici, si può concludere che si tratta di un'icona dipinta nelle botteghe delle scuole settentrionali, o piuttosto nelle botteghe moscovite, entrambi stili con molti punti in comune. Molto probabilmente si tratta dei cosiddetti pittori "fedoseevtsy", che erano i Vecchi Credenti del Nord della Russia, che si stabilirono a Mosca, nel cimitero di Preoobrazhenskoe, intorno al 1771, e vi organizzarono un laboratorio di pittura di icone.

Stima 40 - 60 EUR

Scuola del XIX secolo. Vergine e Bambino. Medaglione circolare policromo smaltato. D. 9,5 cm. Incorniciato in legno annerito.

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