Null SCUOLA FRANCESE del 19° secolo

L'abate Tournus con il diacono Pâris sulla …
Descrizione

SCUOLA FRANCESE del 19° secolo L'abate Tournus con il diacono Pâris sulla strada per Port Royal, o "Il pellegrinaggio della pietà". Dopo Jean RESTOUT (Rouen 1692- Parigi 1768) Olio su tela, foderato 104,5 x 135 cm L'abate Louis-Firmin Tournus (1672-1733), già parroco della diocesi di Lione, fu compagno e guida spirituale del giovane diacono François Pâris (1690-1727), che divenne una figura importante del giansenismo, e confessore di Louis-Basile Carré de Montgeron (1686-1754), scrittore e magistrato francese, difensore del giansenismo e dei convulsionari. Queste tre figure sono legate al movimento giansenista che si sviluppò in Francia dopo la promulgazione nel 1713 della bolla Unigenitus Dei Filius, di cui Jean Restout fu uno dei rappresentanti. La vita edificante del diacono Pâris impressionò la gente, e dopo la sua morte si diceva che sulla sua tomba nel cimitero di Saint Médard si facevano miracoli. Il cimitero divenne allora teatro di estasi e convulsioni collettive, che portarono le autorità a chiudere il cimitero nel 1732.

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SCUOLA FRANCESE del 19° secolo L'abate Tournus con il diacono Pâris sulla strada per Port Royal, o "Il pellegrinaggio della pietà". Dopo Jean RESTOUT (Rouen 1692- Parigi 1768) Olio su tela, foderato 104,5 x 135 cm L'abate Louis-Firmin Tournus (1672-1733), già parroco della diocesi di Lione, fu compagno e guida spirituale del giovane diacono François Pâris (1690-1727), che divenne una figura importante del giansenismo, e confessore di Louis-Basile Carré de Montgeron (1686-1754), scrittore e magistrato francese, difensore del giansenismo e dei convulsionari. Queste tre figure sono legate al movimento giansenista che si sviluppò in Francia dopo la promulgazione nel 1713 della bolla Unigenitus Dei Filius, di cui Jean Restout fu uno dei rappresentanti. La vita edificante del diacono Pâris impressionò la gente, e dopo la sua morte si diceva che sulla sua tomba nel cimitero di Saint Médard si facevano miracoli. Il cimitero divenne allora teatro di estasi e convulsioni collettive, che portarono le autorità a chiudere il cimitero nel 1732.

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