Null Maschera sciamanica, Inupiaq (eschimese), Nord dello stretto di Bering, Ala…
Descrizione

Maschera sciamanica, Inupiaq (eschimese), Nord dello stretto di Bering, Alaska XIX secolo Legno intagliato H. 15 cm Maschera sciamanica Inupiaq (eschimese), Nord dello stretto di Bering, Alaska H. 6 in Provenienza: - Acquistato da Joe Gerena, New York - Ex collezione privata, Francia Potente maschera Inupiaq (eschimese) con un volto a metà strada tra l'uomo e l'animale. Come indica lo Sheldon Jackson Museum in Alaska, le maschere Inupiaq erano usate nelle cerimonie per onorare gli spiriti animali. Questi spiriti aiutanti erano i guardiani e le guide con cui lo sciamano comunicava durante le sue trance. Secondo "Eskimo Essays" di Ann Feinup-Riordan, queste maschere erano spesso abbandonate alla fine dei rituali per far posto a nuove visioni. Nuove maschere sono state poi scolpite per sostituirle. Le maschere erano anche talvolta appese nelle case come segno di protezione, collocate nelle tombe o utilizzate nelle cerimonie di narrazione o di intrattenimento. Maschere di trasformazione sciamanica di questo tipo sono illustrate nella pubblicazione "Masks of the Point Hope Eskimo" di James W. Van Stone (Anthropos, 1968). Diversi esempi di mezze maschere Inupiaq sono stati raccolti anche durante l'E. A. La spedizione di McIlhenny a Point Barrow nel 1899 e sono ora nelle collezioni del Penn Museum di Philadelphia, USA. I segni di usura, le vecchie rotture e la patina suggeriscono che questa maschera è stata lasciata nel permafrost per molto tempo. Una presenza magnetica emana da questa maschera sciamanica.

Maschera sciamanica, Inupiaq (eschimese), Nord dello stretto di Bering, Alaska XIX secolo Legno intagliato H. 15 cm Maschera sciamanica Inupiaq (eschimese), Nord dello stretto di Bering, Alaska H. 6 in Provenienza: - Acquistato da Joe Gerena, New York - Ex collezione privata, Francia Potente maschera Inupiaq (eschimese) con un volto a metà strada tra l'uomo e l'animale. Come indica lo Sheldon Jackson Museum in Alaska, le maschere Inupiaq erano usate nelle cerimonie per onorare gli spiriti animali. Questi spiriti aiutanti erano i guardiani e le guide con cui lo sciamano comunicava durante le sue trance. Secondo "Eskimo Essays" di Ann Feinup-Riordan, queste maschere erano spesso abbandonate alla fine dei rituali per far posto a nuove visioni. Nuove maschere sono state poi scolpite per sostituirle. Le maschere erano anche talvolta appese nelle case come segno di protezione, collocate nelle tombe o utilizzate nelle cerimonie di narrazione o di intrattenimento. Maschere di trasformazione sciamanica di questo tipo sono illustrate nella pubblicazione "Masks of the Point Hope Eskimo" di James W. Van Stone (Anthropos, 1968). Diversi esempi di mezze maschere Inupiaq sono stati raccolti anche durante l'E. A. La spedizione di McIlhenny a Point Barrow nel 1899 e sono ora nelle collezioni del Penn Museum di Philadelphia, USA. I segni di usura, le vecchie rotture e la patina suggeriscono che questa maschera è stata lasciata nel permafrost per molto tempo. Una presenza magnetica emana da questa maschera sciamanica.

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