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Description

École flamande ; XVIIe siècle. "La lamentation du Christ". Huile sur cuivre. Avec des défauts. Cadre espagnol du 18e siècle avec défauts. Dimensions : 20 x 15 cm ; 43 x 28 cm (cadre). Il s'agit d'un sujet très émouvant, fruit de la piété populaire, qui concentre l'attention sur le drame de la Passion et la contemplation amoureuse et douloureuse, avec un sens réaliste et émouvant. À Byzance, et dans les représentations d'influence byzantine, la figure du Christ repose sur la dalle d'onction, où son corps était parfumé et préparé pour l'enterrement, qui deviendra plus tard dans l'art italien le tombeau. Cette scène n'est pas mentionnée dans les Évangiles, mais trouve son origine dans la littérature mystique et les textes religieux de piété, ainsi que dans ceux des confréries de flagellants. Les Évangiles canoniques et l'Évangile apocryphe de Nicodème racontent comment Joseph d'Arimathie a enterré le corps de Jésus, mais ils ne mentionnent pas les lamentations de sa mère et de ses disciples, parce que les mêmes textes disent qu'ils étaient à distance et contemplaient l'événement.

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École flamande ; XVIIe siècle. "La lamentation du Christ". Huile sur cuivre. Avec des défauts. Cadre espagnol du 18e siècle avec défauts. Dimensions : 20 x 15 cm ; 43 x 28 cm (cadre). Il s'agit d'un sujet très émouvant, fruit de la piété populaire, qui concentre l'attention sur le drame de la Passion et la contemplation amoureuse et douloureuse, avec un sens réaliste et émouvant. À Byzance, et dans les représentations d'influence byzantine, la figure du Christ repose sur la dalle d'onction, où son corps était parfumé et préparé pour l'enterrement, qui deviendra plus tard dans l'art italien le tombeau. Cette scène n'est pas mentionnée dans les Évangiles, mais trouve son origine dans la littérature mystique et les textes religieux de piété, ainsi que dans ceux des confréries de flagellants. Les Évangiles canoniques et l'Évangile apocryphe de Nicodème racontent comment Joseph d'Arimathie a enterré le corps de Jésus, mais ils ne mentionnent pas les lamentations de sa mère et de ses disciples, parce que les mêmes textes disent qu'ils étaient à distance et contemplaient l'événement.

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