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Description

Thangka. Tibet, XIXe siècle. Technique mixte sur tissu. Le cadre en bois présente quelques éclats. Il y a de légers défauts dans la peinture et l'usure. Dimensions : 84 x 59 cm ; 92 x 61 cm (cadre). Thangka tibétain avec une représentation centrale d'un boddhisattva entouré d'une riche généalogie d'adorateurs. La figure centrale pourrait être Padmasambhava, le grand maître bouddhiste d'Uddiyana, dans l'actuel Pakistan, introducteur du bouddhisme au Tibet au VIIIe siècle de notre ère. Les thangkas tibétains sont des bannières bouddhistes, peintes ou brodées sur de la soie, d'autres tissus ou du papier, qui peuvent être enroulées. Elles étaient suspendues dans les monastères et les autels familiaux, et parfois portées par les moines lors de processions religieuses. À l'origine, les peintures thangka sont devenues populaires parmi les moines itinérants, car les peintures sur rouleau étaient faciles à transporter d'un monastère à l'autre. Elles constituaient également d'importants instruments d'enseignement, car elles représentaient des scènes de la vie de Bouddha, de lamas éminents et de bodhisattvas.

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Thangka. Tibet, XIXe siècle. Technique mixte sur tissu. Le cadre en bois présente quelques éclats. Il y a de légers défauts dans la peinture et l'usure. Dimensions : 84 x 59 cm ; 92 x 61 cm (cadre). Thangka tibétain avec une représentation centrale d'un boddhisattva entouré d'une riche généalogie d'adorateurs. La figure centrale pourrait être Padmasambhava, le grand maître bouddhiste d'Uddiyana, dans l'actuel Pakistan, introducteur du bouddhisme au Tibet au VIIIe siècle de notre ère. Les thangkas tibétains sont des bannières bouddhistes, peintes ou brodées sur de la soie, d'autres tissus ou du papier, qui peuvent être enroulées. Elles étaient suspendues dans les monastères et les autels familiaux, et parfois portées par les moines lors de processions religieuses. À l'origine, les peintures thangka sont devenues populaires parmi les moines itinérants, car les peintures sur rouleau étaient faciles à transporter d'un monastère à l'autre. Elles constituaient également d'importants instruments d'enseignement, car elles représentaient des scènes de la vie de Bouddha, de lamas éminents et de bodhisattvas.

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