Null Ficino, Marsilio - La religion chrétienne

Florence, Giunti, 1568. In 8°. M…

Description

Ficino, Marsilio - La religion chrétienne Florence, Giunti, 1568. In 8°. Marque typographique à la page de titre et à la fin du volume, capilettera gravé sur bois, légère floraison, quelques auréoles claires, quelques trous de vers aux dernières pages, reliure en parchemin, titre manuscrit au dos, quelques petits manques, dos légèrement détaché du corps de l'ouvrage, légers défauts.

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Ficino, Marsilio - La religion chrétienne Florence, Giunti, 1568. In 8°. Marque typographique à la page de titre et à la fin du volume, capilettera gravé sur bois, légère floraison, quelques auréoles claires, quelques trous de vers aux dernières pages, reliure en parchemin, titre manuscrit au dos, quelques petits manques, dos légèrement détaché du corps de l'ouvrage, légers défauts.

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Estim. 7 000 - 8 000 EUR

Jesuits Travels. KIRWITZER - PAEZ - ANDRADE. Histoire de ce qui s'est passé au Royaume de la Chine; d'Ethiopie; du Tibet. Trois ouvrages reliés en un volume in-8vo. 165x105 mm. Reliure contemporaine en vélin par un ancien feuillet d'antiphonaire. I : [KIRWITZER, Wencelas Pantaleon]. Histoire de ce qui s'est passé au Royaume de la Chine en l'année 1624. Tirée des lettres écrites & adressées au R. P. Mutio Viteleschi. Traduit de l'Italien en François.Paris, S. Cramoisy, 1629.Pp IV, 102. II : [PAEZ, Gaspar - MENDEZ, le Père Alphonse]. Histoire de ce qui s'est passé au Royaume d'Ethiopie es années 1624.1625.& 1626. Tirés des lettres écrites au Mutio Viteleschi. Traduit de l'Italien (par J.-B. de Machault). Paris, S. Cramoisy, 1629. Pp. [8], 252 (i.e. 262).III : [ANDRADE, Antonio ; de]. Histoire de ce qui s'est passé au Royaume du Tibet. Tirée des lettres escriptes en l'année 1626. Addressee a R.P. Mutio VitelleschiPp. [8], 104. L'emblème de Pinter sur les trois pages de titre. En-têtes et initiales ornées. Sur la première page de titre, une ancienne note de propriété. Petits frottements à la reliure, intérieurement quelques brunissures et légères taches, traces d'usure. Bon et frais exemplaire. Première édition française. Trois rapports rédigés par des jésuites en mission en Chine, en Ethiopie et au Tibet et envoyés au Père Mutio Vitelleschi, Général de la Compagnie des Jésuites, sont rassemblés. Durant son mandat, la présence des Jésuites en Chine devient significative. I œuvre : Chadenat : "Curieux et rare recuei". L'auteur des lettres de Chine, qui exposent ce qui s'est passé en 1624, est probablement Wencelas Pantaléon Kirwitzer qui signe la dernière des lettres. Mais l'ouvrage a parfois été attribué au Père Darde ou au Père Jean-Baptiste Machault. Les deux premiers chapitres donnent un aperçu de la situation politique en Chine et de l'évolution de la religion chrétienne dans ce pays à l'époque. Les autres lettres témoignent de la situation des différentes missions établies dans le pays. Kirwitzer, astronome et mathématicien, est entré chez les Jésuites en 1606. Il partit en mission en Asie avec d'autres jésuites en 1618, séjourna à Goa et en Chine, où il mourut en 1626.Cordier, BS 815 ; Streit, 2136 et 2127 ; Chadenat 4896 ; de Backer-S. II, 1824. Löwendahl 81. II ouvrage : Paëz, martyrisé en Éthiopie en 1635, donne une description détaillée du pays, de l'état de l'Église dans le pays et des activités des différentes missions jésuites. L'ouvrage aurait été traduit par le jésuite Jean Darde (Sommervogel, V, 258 ; Carayon 906). Inconnu de Chadenat, Brunet et Barbier. III œuvre : Lettres d'Antoine de Andrade lors de son second voyage au Tibet, traduites en français par le père Jean Darde. Antonio de Andrade était un missionnaire jésuite portugais envoyé à Goa puis à Agra. Ayant entendu parler de communautés chrétiennes en dehors de l'Himalaya, il décida de s'y rendre. En 1624, c'est lui, avec son frère jésuite Manuel Marques, le premier Européen occidental, qui se rendit au Tibet. Après avoir obtenu l'autorisation d'ouvrir une mission à Tsaparang, la capitale de Guge, l'un des nombreux royaumes du Tibet, Andrade retourne à Goa. Il rédige une longue lettre enthousiaste traduite en plusieurs langues et retourne à Tsaparang pour commencer la mission. Mais en 1630, le royaume fut envahi par les troupes du roi du Ladakh et les missionnaires furent expulsés. Ce livre contient l'histoire de ce second voyage et du début de la mission.Streit V, 310 ; Cordier BS 2901.

Estim. 3 000 EUR

Papal coins Urbain VIII (1623-1644) Testone 1628 - Munt.63 AG (g. 9,54) RRRR Urbain VIII, né Maffeo Barberini (Florence 1568 - Rome 1644), est élu pape en 1623, partisan convaincu de l'autorité suprême de l'Église, il est aussi jaloux de son autorité personnelle. Il met en œuvre de nombreuses réformes au sein de la hiérarchie ecclésiastique et travaille au renforcement de l'Inquisition. Il réussit à annexer le duché d'Urbino à l'État pontifical (1631). Amateur de faste et grand mécène, cultivé et humaniste, il fut surnommé l'abeille attique (d'après l'abeille des armoiries familiales) et sous son pontificat, Rome fut embellie par d'importantes œuvres. Pièce d'une grande rareté, le seul autre spécimen est celui du musée du Vatican, en mauvais état de conservation et percé. Celle-ci, au contraire, est en excellent état. Notée Spl par l'évaluateur Cavaliere Francesco - SPL

Estim. 2 500 - 3 500 EUR

Domenico Maggiotto (1712 - 1794) Domenico Maggiotto (1712 - 1794) Madonna orante Olio su tela 54 x 51 cm Elementi distintivi: sul verso, etichetta di vendita della Casa d’Aste Semenzato, n. 461 Provenienza: Raccolta Italico Brass, Venezia; Sotheby's, Firenze, 18 dicembre 1976, l. 96 (come Cappella); Casa d’Aste Semenzato, Venezia (26-27.03.2011, l. 461, stima € 23.000-26.000); Veneto Banca SpA in LCA Bibliografia: A. Ravà, G. B. Piazzetta, Firenze, 1921, p. 60 e fig. 50 (Piazzetta); R. Pallucchini, L'arte di G. B. Piazzetta, Bologna, 1934, p. 112 (Piazzetta, con attribuzione incerta); U. Ruggeri, Francesco Cappella, Bergamo, 1977, p. 174 (attribuzione incerta); A. Mariuz, Piazzetta, Milano, 1982, pp. 127-128, A124 (come opera di scuola) Stato di conservazione. Supporto: 70% (reintelo) Stato di conservazione. Superficie: 80% (graffi, cadute di colore, riprese pittoriche) Nella sua monografia su Piazzetta del 1921, Aldo Ravà ha registrato la tela nella raccolta del rinomato pittore Italico Brass (1870-1943), insieme ad altri 5 dipinti e 15 disegni (pp. 60 e 71, tav. 50). Rodolfo Pallucchini, nella monografia dedicata a Piazzetta nel 1934 considera l'opera di attribuzione incerta (p. 112), così come Ruggeri nella sua monografia su Francesco Cappella (1977, p. 174, riferendo di non aver visto il dipinto dal vero) e A. Mariuz nel catalogo ragionato del 1982 (pp. 127-128, cat. A124). Nonostante alcune similitudini con Piazzetta (cfr per esempio la Vergine col Bambino Gesù già in collezione Viezzoli a Genova, in R. Pallucchini, Piazzetta, 1956, Milano, tav. 93; altra versione testimoniata dalla redazione a stampa di Giuseppe Baroni, in G.B. Piazzetta. Disegni - Incisioni - Libri - Manoscritti, con introduzione di W. Knox, Vicenza, 1983, cat. 120), questa giovane Madonna va ricondotta alla sua complessa scuola, ed in particolare a Francesco Maggiotto. Il merito della attribuzione va a Roldofo Pallucchini, che la propone in una perizia oggi perduta ma ricordata nel catalogo d'asta Semenzato (2011). La proposta è ritenuta pertinente da Giuseppe Pavanello (comunicazione del 25 novembre 2021) e da Marco Horak, che all'opera ha dedicato una importante scheda critica. Come sottolinea Horak «la formazione del Maggiotto avvenne nell’ambito della bottega di Giovanni Battista Piazzetta dove entrò giovanissimo, all’età di soli 10 anni, e dove si distinse come uno degli allievi dotati di maggior talento. È possibile disegnare la parabola artistica del Maggiotto suddividendola in tre diversi periodi che hanno contraddistinto la sua produzione: una prima lunga fase, fino al 1755, in cui le sue opere si basavano quasi completamente sui dettami stilistici del suo maestro Giovanni Battista Piazzetta, una seconda fase in cui Maggiotto si indirizzò verso soluzioni cromatiche molto più varie, ampliando il proprio bagaglio artistico in virtù delle esperienze che gli derivavano dall’avvicinamento a Giambattista Tiepolo (nell’ambito dell’Accademia veneziana di pittura e scultura, presieduta dal Tiepolo), infine il periodo della vecchiaia di Maggiotto, dopo il 1765, in cui il pittore si riavvicina ai modelli giovanili e quindi alle opere del suo maestro Giovanni Battista Piazzetta. Queste considerazioni ci spiegano le ragioni per cui la figura artistica del Maggiotto è stata relegata in passato al mero ruolo di promettente scolaro del Piazzetta e le sue opere frequentemente confuse con quelle del suo mentore. Solo in tempi relativamente recenti e a partire dall'esame di poche sue opere firmate, o comunque basate su fonti documentarie, si è giunti alla formulazione di un catalogo formato da una cinquantina di dipinti di autografia certa, la cui corretta attribuzione è stata pure corroborata dal confronto con incisioni di derivazione. Ed è stato proprio attraverso questo lavoro di ricerca e approfondimento che si è giunti, per merito del già citato Rodolfo Pallucchini, ad assegnare correttamente la pregevole Madonna in preghiera in esame alla mano di Domenico Fedeli detto il Maggiotto. L’opera, pienamente fedele al chiaroscuro piazzettesco dalle tonalità bruno-rossastre, è a mio parere collocabile entro il 1750 e si caratterizza per il rigore di un meccanismo compositivo essenziale, che tende ad enfatizzare l’atteggiamento di sereno misticismo della Vergine, in cui spicca una grande e raffinata delicatezza nelle forme, accompagnate dal già citato forte contrasto in chiaroscuro che, in virtù dell’orientamento della luce spiovente dall’alto conferisce risalto agli incarnati, nei quali si apprezzano le ombre e le morbide e delicate sfumature.». (... continua: scheda completa nel catalog pdf al link https://goforarts.com/doc/VB_IT_2_2/Meraviglie_Atto_II_HR.pdf . Il catalogo include anche lotti non disponibili sulle piattaforme on line, tra cui molti dei più prestigiosi).

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