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Boëmus, Johannes, Aubanus (d.I. Johann Böhm aus Aub).

Omnium Gentium Mores, Leges & ritus, ex multis clarissimis rerum scriptoribus, à Ioanne Boëmo Aubano Teutonico nuper collecti, & novissime recogniti. Tribus libris absolutum, Aphricam Asiam & Europam describentibus. Non sine Indice Locupletissimo. Freiburg i. Br., Johann Faber, 1536. 8°. 304 p., 12 unnum. pp. d'index. Avec grande marque de gravure sur bois sur le titre. Reliure en cuir du 18ème siècle, dos richement doré. (Un peu frotté et usé). VD16 B-6311. Cette édition ne se trouve pas chez Adams. Sabin 6117. Apponyi 1637. pas chez Gay (Afrique), Göllner (Turcica) et Tobler (Palestine). Édition précoce, largement augmentée et très rare de ce best-seller européen du XVIe siècle, qui fut réimprimé et traduit en allemand, italien, français, espagnol, tchèque et anglais immédiatement après la première édition de 1520 ; jusqu'en 1620, plus de 30 éditions en latin furent publiées. L'humaniste Böhm (vers 1485 - 1533/35), originaire d'Aub en Souabe, était aumônier de la maison des chevaliers teutoniques à Ulm, mais il passa la majeure partie de sa vie à Rothenburg ob der Tauber, où il mourut probablement. Il sympathisait secrètement avec le luthéranisme. M.T.Hodgen, Early Anthropologyin the Sixteenth and Seventeenth Centuries, Philadelphia 1964, p. 131 et suivantes : "Boemus made his simple purpose very clear. Il y en avait deux. Il voulait, premièrement, rendre accessible au lecteur ordinaire un corps de connaissances déjà non insaisissable concernant la variété des comportements humains, l'organiser sur un vaste plan géographique, avec les caractéristiques géographiques subordonnées à l'ethnologie, et utiliser la page imprimée pour assembler et exposer la gamme des coutumes, rituels et cérémonies humaines. Deuxièmement, dans l'intérêt d'une meilleure moralité politique, il souhaitait informer ses lecteurs sur les lois et les gouvernements des autres nations. Sa collection de descriptions ethnologiques commence avec l'Afrique . Plus tard, lorsqu'il se tourne vers les mœurs et les costumes des peuples asiatiques et européens, la scène géographique s'élargit et le panorama culturel devient plus vaste et plus familier. En Asie, ce sont les dix nations les plus 'célèbres' qui ont retenu son attention : la Panchaia, une région d'Arabie ; l'Assyrie et la Babylonie ; la Médie et la Parthie, la Perse, la Scythie, l'Inde, la Tartarie et la Turquie. En Europe, travaillant d'ouest en nord, il a décrit vingt et neuf régions, dont beaucoup sont voisines de sa propre patrie germanique : la Grèce, la Russie, la Lituanie, la Livonie, la Prusse, la Pologne, la Hongrie, la Bohême, la Saxe, la Westphalie, l'Italie, la France, l'Espagne, le Portugal et la Grande-Bretagne. Avec l'intention claire d'isoler les principales institutions sociales pour l'inspection, et avec un certain degré d'ordalie, Boemus a mis l'accent sur la divergence dans le mariage et la famille, les divergences dans l'organisation sociale, dans les rites religieux, funéraires, les armes, la guerre, la justice, l'alimentation, et l'équipement. Parmi environ vingt et cinq peuples auxquels il a accordé son attention la plus détaillée, il a décrit l'institution du mariage (incluant la moralité des femmes et la garde des enfants) pour vingt-trois ; la religion pour dix-huit ; les rites funéraires pour septante, les armes et la guerre pour quatre ; l'alimentation pour douze, et ainsi de suite". L'œuvre de Böhm a eu une grande influence sur la cosmographie de Sebastian Münster. Jean Bodin, Edmund Spencer, Montaigne et bien d'autres le connaissaient et l'appréciaient également. Page de titre salie et avec inscription manuscrite en pied. Trace d'humidité continue dans la marge inférieure. Pages de garde encollées. Inscription de possession J. Morio de Landia sur le titre, sur la garde volante inscription de possession Per Hierta, Främmestad, avec date de 1905. - Le début de l'ethnologie.

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Boëmus, Johannes, Aubanus (d.i. Johann Böhm aus Aub).

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