BUDDHA MAITREYA
Bronze avec yeux argentés

Vallée de Swat , Xe siècle

Dim…

Description

BUDDHA MAITREYA Bronze avec yeux argentés Vallée de Swat , Xe siècle Dimensions : Hauteur 12 cm Largeur 7 cm Profondeur 6 cm Poids : 330 grammes Le futur Bouddha assis sur un trône en forme de calice avec un pied en fleur de lotus. Il est assis les jambes croisées dans un vêtement plissé, la plante des pieds apparente. Sa main droite est levée et montre le mudra abhaya, sa main gauche tient une cloche rituelle. Paré de colliers de perles, du fil sacré, de brassards et de bracelets, il se tient debout. Son visage rond a des lèvres charnues, les yeux sont ouverts avec une expression sombre. De grands pendants d'oreille floraux et un diadème à trois pointes ornent la tête, des mèches de cheveux coiffées sont visibles à l'arrière. Un petit nœud coulant est attaché au dos, la statue est creuse.

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BUDDHA MAITREYA Bronze avec yeux argentés Vallée de Swat , Xe siècle Dimensions : Hauteur 12 cm Largeur 7 cm Profondeur 6 cm Poids : 330 grammes Le futur Bouddha assis sur un trône en forme de calice avec un pied en fleur de lotus. Il est assis les jambes croisées dans un vêtement plissé, la plante des pieds apparente. Sa main droite est levée et montre le mudra abhaya, sa main gauche tient une cloche rituelle. Paré de colliers de perles, du fil sacré, de brassards et de bracelets, il se tient debout. Son visage rond a des lèvres charnues, les yeux sont ouverts avec une expression sombre. De grands pendants d'oreille floraux et un diadème à trois pointes ornent la tête, des mèches de cheveux coiffées sont visibles à l'arrière. Un petit nœud coulant est attaché au dos, la statue est creuse.

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Estim. 250 - 500 EUR

FIGURE DE VAIROCANA EN BRONZE DE LA VALLÉE DE SWAT, 8E - 10E SIÈCLE UNE FIGURE EN BRONZE DE VAIROCANA DE LA VALLÉE DE SWAT, 8E - 10E SIÈCLE Vallée de Swat. Assis en dhyanasana sur une double base de lotus, les mains près de la poitrine en bodhyagrimudra, et vêtu d'une robe monastique tombant en plis le long de son corps élancé. Son visage affiche une expression sereine avec des yeux baissés sous des sourcils arqués, flanqués de longs lobes d'oreille pendants, et des cheveux en boucles serrées sur un ushinisha bombé. Provenance : Commerce allemand. État de conservation : Bon état, en rapport avec l'âge. Usures, frottements, signes d'altération et d'érosion, pertes minuscules, entailles et rayures légères. Poids : 149,3 g Dimensions de l'objet : Hauteur 9,5 cm

Estim. 400 - 800 EUR

UNE FIGURE EN BRONZE D'AVALOKITESHVARA, VALLÉE DE SWAT UNE FIGURE EN BRONZE D'AVALOKITESHVARA, VALLÉE DU SWAT Probablement du 14e siècle. Fonte fine représentant Avalokiteshvara, le grand bodhisattva de la compassion, assis sur un tabouret d'osier dans une aisance royale. Il se penche sur le côté, levant sa main droite vers son visage dans une représentation connue sous le nom de "Bodhisattva pensif", sa main gauche entourant la tige d'une fleur à longue tige. Provenance : Commerce allemand. État de conservation : Très bon état avec une usure mineure et des irrégularités de moulage. Petites pertes, quelques entailles et rayures superficielles. Le bronze est incrusté d'azurite. Poids : 55,3 g Dimensions : 6,7 cm : Hauteur 6,7 cm La base perforée de ce bronze, assez unique, s'inscrit dans une tradition iconographique des débuts de l'art mahayana représentant des bodhisattvas assis sur des tabourets d'osier - par opposition aux trônes de lotus, réservés aux bouddhas. Il n'existe que quelques bronzes publiés qui détaillent la vannerie du tabouret d'Avalokiteshvara comme le présent exemple. Tous sont attribués à la vallée de Swat et à la période relativement ancienne de la production régionale, entre le VIe et le VIIIe siècle (von Schroeder, Buddhist Sculptures of the Alain Bordier Foundation, Hong Kong, 2010, p. 11, pl. 2A ; Zangchuan fojiao zaoxiang, Hong Kong, 2008, no. 7). Au cours des siècles suivants, alors que le Cachemire dépasse Swat en tant que centre monastique régional le plus important, le tabouret en osier n'est plus que suggéré en tant que motif incisé avant d'être complètement abandonné. Situés dans les chaînes de montagnes de l'Hindu Kush et de l'Himalaya occidental, les centres monastiques de la vallée de Swat et du Cachemire ont joué un rôle important dans le développement et la diffusion des traditions bouddhistes entre l'Inde, l'Himalaya et l'Asie de l'Est. C'est surtout dans les bronzes de la vallée de Swat que l'on trouve certaines des premières représentations d'importantes divinités du Mahayana et du Vajrayana, qui relient la région au monde bouddhiste dans son ensemble. Par exemple, la posture pensive adoptée par ce bronze se retrouve dans toute la sculpture bouddhiste de Chine et de Corée entre le Ve et le VIIe siècle.

Estim. 3 000 - 4 000 EUR

Bouddha rieur ; Chine, période de la république, vers 1920. Porcelaine émaillée et vernissée. La base porte la mention incisée "Jingzhen Wan Tongshun Zao Bei Lou li". Dimensions : 25,5 x 24,5 x 14 cm : 25,5 x 24,5 x 14 cm. Bouddha rieur en porcelaine émaillée et vernissée qui représente une typologie habituelle mettant en scène la figure d'un grand Bouddha accompagné de cinq enfants. Il apparaît caractérisé par les traits iconographiques traditionnels du Maitreya du bonheur, communément appelé Bouddha gras ou Bouddha souriant : yeux bridés et rire franc, lobes d'oreilles allongés symbolisant la noblesse et la sagesse, corps volumineux que le manteau recouvre à peine, car le ventre nu porte bonheur à celui qui le caresse. La grande expressivité du visage, l'aspect décontracté des attitudes et le naturalisme avec lequel sont saisies les chairs généreuses et la douceur des chairs sont caractéristiques de la statuaire chinoise. L'origine mythologique de cet avatar du Bouddha remonte à l'époque de la dynastie chinoise des Liang. Il s'agirait d'un moine bouddhiste qui, en raison de sa nature bienveillante, aurait été considéré comme une incarnation du bodhisattva Maitreya.

Estim. 600 - 1 200 EUR

UNE GRANDE FIGURE EN BRONZE DE MAITREYA, RENAISSANCE PALA UNE GRANDE FIGURE EN BRONZE DE MAITREYA, RENAISSANCE PALA Tibet, fin 19 siècle à la première moitié du 20 siècle. Fortement coulée, elle se tient debout en samabhanga sur un double piédestal en forme de lotus au bord perlé, incisé de motifs en forme de volutes le long de la base. Il tient dans sa main droite une tige de lotus qui s'enroule le long de son bras et s'ouvre sur une grande fleur soutenant un kundika à l'épaule. Portant un court dhoti attaché à la taille par une ceinture ornée de bijoux perlés et d'un fermoir central à fleurons, ses bras nus et sa poitrine sont ornés de bijoux finement perlés avec des glands et des médaillons à fleurons. Provenance : D'une collection privée en Allemagne. État de conservation : Bon état avec une usure mineure, des défauts de moulage, de petites entailles et de petites bosses. Poids : 5,910 g Dimensions de l'objet : Hauteur 56,2 cm Son visage serein est orné d'yeux en amande et de lèvres pleines. Finement incisée, sa chevelure bouclée est maintenue par un diadème de foliats et rassemblée en un haut chignon à plusieurs niveaux surmonté d'une fleur de lotus. La présence du vase kundika couronnant la fleur de lotus resplendissante près de son épaule gauche identifie ce jeune prince idéalisé comme le futur Bouddha Maitreya. Bien que tout aussi essentielles à la pratique populaire du bouddhisme, les images de Maitreya debout sont relativement rares par rapport aux bronzes plus courants d'Avalokiteshvara Padmapani. Maitreya, également connu sous le nom de Bouddha du futur, peut être considéré comme un bodhisattva selon les soutras, ou comme un bouddha selon les tantras. Au Tibet, lorsqu'il est représenté en tant que bodhisattva, il peut être représenté debout ou assis dans le style européen, les pieds reposant sur un petit trône de lotus. L'aspect princier de cette figure est l'une des manifestations les plus populaires de Maitreya.

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