Null [REVOLUTION de 1830] Manuscrit titré "Histoire d'un serin", avec la mention…
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[REVOLUTION de 1830] Manuscrit titré "Histoire d'un serin", avec la mention barrée "Un souvenir de 1830". Un cahier broché (usé) de format in-4. 26 Pages avec corrections et ratures. Intéressant roman qui se déroule sous fond de révolution et critique la monarchie.

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[REVOLUTION de 1830] Manuscrit titré "Histoire d'un serin", avec la mention barrée "Un souvenir de 1830". Un cahier broché (usé) de format in-4. 26 Pages avec corrections et ratures. Intéressant roman qui se déroule sous fond de révolution et critique la monarchie.

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Albert CAMUS (1913-1960). Manuscrit autographe, [La révolution travestie]; 2pages in-4 de sa minuscule écriture, avec de nombreuses ratures et corrections (dactylographie jointe). Manuscrit de premier jet d’un chapitre d’Actuelles I, avec variantes. «Depuis août 1944, tout le monde parle chez nous de révolution — et toujours sincèrement, il n’y a pas de doute là-dessus. Mais la sincérité n’est pas une vertu en soi. Il y a des sincérités confuses qui sont pires que des mensonges. Il ne s’agit pas pour nous de parler sans arrière-pensée, mais seulement de penser clair. Idéalement, la révolution est un changement des institutions politiques et économiques propre à faire régner plus de justice et de liberté dans le monde. Pratiquement, c’est l’ensemble des événements historiques souvent malheureux qui amènera cet heureux changement. [...] la prise de pouvoir par la violence est une idée romantique que le progrès des armements a rendue illusoire. L’appareil répressif d’un gouvernement a toute la force des tanks et des avions. Il faudrait donc des tanks et des avions pour l’équilibrer seulement. 1789 et 1917 sont encore des dates, mais ce ne sont plus des exemples». Toute révolution de gauche serait écrasée par les Américains, et toute révolution de droite le serait par les Russes: «nous ne sommes pas libres d’être révolutionnaires. [...] nous ne pouvons parler que de révolution internationale. [...] la notion de révolution est remplacée aujourd’hui par la notion de guerre idéologique. [...] Après avoir un peu réfléchi à cette question, il me semble que les hommes qui désirent aujourd’hui changer efficacement le monde ont à choisir entre les charniers, le rêve impossible d’une histoire tout d’un coup stoppée et l’acceptation d’une utopie relative qui laisse une chance à la fois à l’action et au monde»...