俄罗斯学校，18世纪。 "天主之母的保护》，或《波克罗夫的圣女》。 铅笔画在面板上，银质框架。 它有一个银色的框架，19世纪。 测量结果。31 x 27厘米。 "波克罗夫的圣母 "是俄罗斯东正教的典型圣像之一，尽管它描述了910年左右发生在君士坦丁堡的事件。 这个故事最初取自君士坦丁堡的安德鲁的传记，他和他的弟子埃皮法尼乌斯一起看到天主之母在布兰克纳的圣玛利亚教堂上空飞行，用她的欧米茄覆盖信徒，作为保护的象征。这个故事有几次被修改，最后一次是罗斯托夫主教德米特里的版本，创作于17世纪末，他说看到这个奇迹的人中有施洗者约翰、使徒约翰、君士坦丁堡的安德鲁和国王利奥贤者。这正是人们所关注的圣像的图像学。这个神迹的意义在于，天主之母保护君士坦丁堡城免受穆斯林的入侵。 保护天主之母的圣像原型，或在俄罗斯称为波克罗夫的天主之母，是在14世纪左右发展起来的，尽管它在后来的几个世纪里会产生更大的影响。这个场景有两种主要的表现形式。一种是较早的，属于诺夫哥罗德流派。另一种，也就是我们面前的这种，是在罗斯托夫和苏兹达尔学派发展起来的，最后在莫斯科学派实施。后一种类型的特点是，在教堂前面的中央位置描绘了圣母。她用两只手拿着圣母玛利亚，而不是像诺夫哥罗德画家所描绘的那样被两个天使拿着。除了使徒、各种殉教者和君士坦丁堡的安德鲁之外，在中央下方，就在圣母的下方，有一个罗斯托夫画派的典型人物，即梅洛达，他是几首献给圣母的歌曲的作者。值得注意的是，在罗曼-梅洛达的右边，我们看到了罗马的圣-阿列克修斯，或圣-阿列克修斯-乞丐，以及塞萨洛尼基的殉道者阿尼西娅。 这幅拍卖圣像的构图非常奇特，因为它打破了将圣母描绘在画面构图中心的圣像学传统，也在人物之间构建了一个对称的图案。在这种情况下，构图被分为两个水平区，它们之间没有构图上的联系。而上层场景的注意力中心，也就是最主要和最重要的场景，被转移到了左手边的角落，也就是泛神者所在的位置。所有的人物，包括拿着钵盂的圣母，都四分之三地转向神的外观。这样一来，圣像的主角就从圣母完全变成了耶稣基督。 这种类型的构图是非常罕见的。值得关注的是，这幅圣像几乎完全遵循了保护圣母的最有代表性的圣像之一的构图，并进行了修改。它指的是位于莫斯科红场上著名的圣巴西尔大教堂里的圣像。 该圣像有一个浮雕银的古董框架，装饰着自然和花卉图案。