俄罗斯学校，18-19世纪。 "荒野中的以利亚"。 铅笔画在面板上。 测量。31 x 26.5厘米。 这幅作品指的是另一幅名为 "沙漠中的以利亚 "的主题圣像，由费奥多尔-埃夫蒂耶夫-祖博夫在1659年至1662年间为雅罗斯拉夫尔（俄罗斯）的圣徒教堂绘制。它是俄罗斯圣像画中的经典图像，现存于雅罗斯拉夫尔美术博物馆。 根据教规，我们这幅作品的匿名大师将以利亚描绘在圣像的中心位置：坐在石头上，靠着一根杖。圣人将脸转向给他带来面包的乌鸦，被大自然所包围。我们的大师选择了不太常见但同样常见的微型画，形成了一个圆形的构图，而不是在俄罗斯被称为 "kleimó "的、传统东正教圣像学的典型传记单元。 这些场景应从左上角向下阅读，在右上角结束。这幅圣像确实有些破损，但即便如此，所有的场景都可以清楚地看到，因为铭文被保留了下来，这是正统圣像学的一个特点。第一幅微型画显示的是Pantocrator。接下来是以利亚的场景，可能是以利亚与上帝对话的时候。第三个场景描述了天使在以利亚的梦中降临的情况。接下来是描述他的一个神迹的场景，当时他用衣服触碰约旦河的水，水就分开了，就像对摩西那样。在倒数第二幅微型画中，我们看到了先知以利沙，他经常陪伴着以利亚。最后，构图的高潮是以利亚升天，尽管他是个凡人，从而象征着他的伟大品德。 除了准确描绘以利亚的生活外，这位匿名作者还自由发挥，用风景和海景来丰富圣像的内容。 以利亚是旧罗斯最崇敬的旧约圣人之一，甚至在988年罗斯基督教化之前。今天，他被认为是空军的保护者。他是伊斯兰教、犹太教和基督教同等推崇的少数先知之一。关于他的出身的信息很少，他的名字可能来自希伯来语，意思是 "我的上帝是Yahweh（唯一的上帝）"，但并不确切。在他的一生中，以利亚公开批评了以色列的异教国王亚哈和他的妻子耶洗别。由于他们缺乏对基督教的信仰，上帝用一场持续三年的干旱来惩罚以色列。在这期间，以利亚住在沙漠里，旁边有一条小河，或一个天然的水源，并在给他带来食物的乌鸦的帮助下获得食物。我们圣像的中心场景正是代表了这一情节，赭石、红色和淡黄色调的颜色，有助于表达在无人居住的沙漠中的炎热和干旱的感觉。当以色列人民终于忍无可忍时，以利亚提出建造两个祭坛来考验他们，一个是异教徒的，一个是基督徒的。当天晚上火落在哪个坛上，哪个坛就将是要遵循的宗教。上帝点燃了基督教的祭坛，结束了以色列的异教。作为这种严格的信仰和美德的礼物，以利亚被升到了天上。