Null 来自俄罗斯中部的圣像,16世纪末-17世纪初。


"圣乔治与龙战斗"。


木头上的油彩和levkas。


在莱夫卡和一些绘画部分有修复的痕迹。颜…
描述

来自俄罗斯中部的圣像,16世纪末-17世纪初。 "圣乔治与龙战斗"。 木头上的油彩和levkas。 在莱夫卡和一些绘画部分有修复的痕迹。颜色总体上处于良好状态。 左边的上半部分镶嵌着17或18世纪的圣尼古拉铜像,可能是为了掩盖旧的损坏。 边框是仿照拜占庭圣像的红色绘画。 尺寸。30 x 26厘米。 圣乔治的传说是基督教文学和圣像学中最常见的段落之一。早在5世纪就出现了关于圣乔治作为殉道者的首次提及,并且最初仅限于一个特定的地区。卡帕多西亚(传说中是他的出生地)、尼科米底亚和迪奥波利斯(吕底亚)。根据最早的传记版本,乔治在波斯国王达迪安手中遭受酷刑;这个人物后来被历史上的戴克里先皇帝所取代。在圣像破坏时期之后,大约在11世纪,乔治多次受折磨的故事被一个发达的神迹周期所补充。据信,它主要是在东方的修道院圈子里创造的。最受欢迎的奇迹,"龙的奇迹",就是我们中央广场上的圣像所描绘的那个。这个传说可以追溯到8世纪的口头传统;直到12世纪才第一次被记录在手稿中。然而,这些日期在不同的历史资料中可能有所不同。 在俄罗斯,圣乔治的崇拜在11世纪左右开始流行起来,与智者雅罗斯拉夫的统治相吻合。在拜占庭和俄罗斯的东正教艺术中,与其他受欢迎的圣人相比,带有传记场景的圣乔治描绘相当罕见和稀少。这幅圣像的奇特细节是中心场景,它描绘了圣乔治骑马屠龙的场景。只有在早期的莫斯科传统和拜占庭传统中,中央场景描绘的是圣乔治直立和全身而立;在所有其他场景的解释中,圣乔治都是像本圣像中那样出现。 这种特殊圣像的象征意义可以追溯到早期的基督教信仰,这实际上是所有基督教的基础,即善与恶之间的斗争。这就是为什么圣乔治的主题在历史上反复出现的原因之一。

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来自俄罗斯中部的圣像,16世纪末-17世纪初。 "圣乔治与龙战斗"。 木头上的油彩和levkas。 在莱夫卡和一些绘画部分有修复的痕迹。颜色总体上处于良好状态。 左边的上半部分镶嵌着17或18世纪的圣尼古拉铜像,可能是为了掩盖旧的损坏。 边框是仿照拜占庭圣像的红色绘画。 尺寸。30 x 26厘米。 圣乔治的传说是基督教文学和圣像学中最常见的段落之一。早在5世纪就出现了关于圣乔治作为殉道者的首次提及,并且最初仅限于一个特定的地区。卡帕多西亚(传说中是他的出生地)、尼科米底亚和迪奥波利斯(吕底亚)。根据最早的传记版本,乔治在波斯国王达迪安手中遭受酷刑;这个人物后来被历史上的戴克里先皇帝所取代。在圣像破坏时期之后,大约在11世纪,乔治多次受折磨的故事被一个发达的神迹周期所补充。据信,它主要是在东方的修道院圈子里创造的。最受欢迎的奇迹,"龙的奇迹",就是我们中央广场上的圣像所描绘的那个。这个传说可以追溯到8世纪的口头传统;直到12世纪才第一次被记录在手稿中。然而,这些日期在不同的历史资料中可能有所不同。 在俄罗斯,圣乔治的崇拜在11世纪左右开始流行起来,与智者雅罗斯拉夫的统治相吻合。在拜占庭和俄罗斯的东正教艺术中,与其他受欢迎的圣人相比,带有传记场景的圣乔治描绘相当罕见和稀少。这幅圣像的奇特细节是中心场景,它描绘了圣乔治骑马屠龙的场景。只有在早期的莫斯科传统和拜占庭传统中,中央场景描绘的是圣乔治直立和全身而立;在所有其他场景的解释中,圣乔治都是像本圣像中那样出现。 这种特殊圣像的象征意义可以追溯到早期的基督教信仰,这实际上是所有基督教的基础,即善与恶之间的斗争。这就是为什么圣乔治的主题在历史上反复出现的原因之一。

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