西班牙学校；17世纪，根据QUENTIN METSYS（比利时，约1466-1530）的模型。 "圣胡安在髑髅地"。 布面油画。古老的重新上色。 画作和画框都有缺陷。需要清洗。 尺寸。72 x 47厘米；79 x 84厘米（框架）。 作品的格式和主题都表明这幅作品是表现基督的髑髅地的大组画的一部分，所以十字架上的耶稣和圣母玛利亚的形象会缺失。在这个特殊的案例中，圣约翰穿着他惯常的红色外衣，以一种晴朗的态度看向天空，可能是看向上面提到的描绘基督肖像的作品。圣人将拿着手帕的双手紧紧抱在胸前，从而采取了一种非常虔诚的姿态，显示了他的热忱和信仰。就其技术特点而言，这幅画与昆廷-梅西斯的作品有某些相似之处，后者创作了多幅以髑髅地为主题的画作。 作为安特卫普画派的创始人，昆廷-梅西斯的特点是实现了弗拉芒传统和意大利文艺复兴影响之间的平衡综合，他是一个非常有影响力的人物，有许多门徒和追随者。他出生在鲁汶市，尽管他在安特卫普发展了自己的事业。他擅长宗教题材和肖像画，这是当时最流行的两种画种，他的作品常常带有明显的讽刺意味。他在弗拉芒原始派的语言中接受了训练，这种语言在他的成长时期很流行。因此，强烈的宗教感、华丽的色彩和一丝不苟的细节在他的风格中保持不变，尽管随着时间的推移，达芬奇的影响变得明显，他的语言变得越来越细腻和平静。人们认为，他可能是通过当时弗拉芒艺术界流传的雕版画认识了莱昂纳多的作品，这些雕版画往往是由当地的雕刻家完成的。事实上，他的 "带着羔羊的圣母和孩子"（1513年，波兹南，国家博物馆）显然是受到了意大利人的 "带着圣安妮的圣母和孩子"（约1503年，巴黎，卢浮宫）的启发。历史学家还考虑到梅西可能去了意大利，尽管没有现存的文献资料可以证实这一点。事实上，我们今天对他的生活所知甚少，尤其是关于他的早期生活的可靠信息。他是一个铁匠的儿子，据说他放弃了家庭手艺而选择了绘画，因为他认为这种艺术更高尚。无论如何，在1494年之前，鲁汶的画家协会没有任何文献记载，所以没有具体的证据表明梅特西在那里成为了大师。然而，历史学家普遍认为他一定是在那里开始接受培训的，因为他在安特卫普没有作为学徒的记录。我们从后来的资料中得知，他在安特卫普有自己的作坊，但只有四个学徒在那里受训。Adrian van Overbeke、Willem Muelenbroec、Eduart Potugalois和Hennen Boeckmaere，他们都在1495年至1510年期间在他的工场登记。现在人们认为，约阿希姆-帕蒂尼尔也在马蒂斯的作坊里度过了他的部分成长期，他与这位大师合作，为他的作品绘制风景画。在接下来的几年里，安特卫普行会缺乏关于Matsys的信息，这表明他可能已经去了意大利和低地国家的其他城市。无论如何，从他的画作中可以推断出外国对他语言的影响，并被认为是他在新世纪后期训练的一个重要部分。关于他的语言的弗拉芒语基础，有明显的德克-布茨的语言痕迹，他把汉斯-梅姆林和罗吉尔-范德韦登的影响引入鲁汶。