Null [PISA] LASINIO, Giovanni (1789-1855). Raccolta di Sarcofagi, Urne e altri m…
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[PISA] LASINIO, Giovanni (1789-1855). Raccolta di Sarcofagi, Urne e altri monumenti di scultura del Campo Santo di Pisa. Pisa: Didot, 1814-1825. Wichtiges Werk über die Skulpturensammlung des Doms von Pisa, von der viele während der alliierten Bombenangriffe im Zweiten Weltkrieg verloren gingen. 4to, (280 x 210 mm). Frontispiz und 157 gestochene Tafeln, die Urnen, Sarkophage und andere skulpturale Elemente des Campo Santo in Pisa zeigen (leicht gebräunt, leicht stockfleckig). Neunzehnten Jahrhundert Kalb verbindlich in Gold und blind, Titel Gold auf dem Rücken (einige leichte Abnutzung). (1)

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[PISA] LASINIO, Giovanni (1789-1855). Raccolta di Sarcofagi, Urne e altri monumenti di scultura del Campo Santo di Pisa. Pisa: Didot, 1814-1825. Wichtiges Werk über die Skulpturensammlung des Doms von Pisa, von der viele während der alliierten Bombenangriffe im Zweiten Weltkrieg verloren gingen. 4to, (280 x 210 mm). Frontispiz und 157 gestochene Tafeln, die Urnen, Sarkophage und andere skulpturale Elemente des Campo Santo in Pisa zeigen (leicht gebräunt, leicht stockfleckig). Neunzehnten Jahrhundert Kalb verbindlich in Gold und blind, Titel Gold auf dem Rücken (einige leichte Abnutzung). (1)

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DELAFOSSE (Jean-Charles): Nouvelle iconologie historique ou attributs hiérogliphyques qui ont pour objets les quatre élémens, les quatre saisons, les quatre parties du monde et les différentes complexions de l'homme. Die gleichen Attribute malen auch die verschiedenen Nationen, ihre Religionen und die kronologischen Epochen der Geschichte. (...) Diese Hieroglyphen sind so zusammengesetzt und angeordnet, dass sie für alle Arten von Dekorationen, Brunnen, Frontispizen, Pyramiden, Kartuschen, Türverkleidungen, Bordüren, Medaillons, Trophäen, Vasen, Friese, Pulte, Gräber, Pendeluhren usw. verwendet werden können. Paris, chez l'auteur, rue Poissonnières, en la maison de m. menan, paveur, entre la rue de la lune et celle de beauregard et chez de Lalain, libraire, rue saint-jacques, 1768. 1 Band. 32 mal 49,5 cm. (44) Seiten, und 109 Kupferstich-Figuren (bei 108 angekündigten. Nummerierung mit Doppelnummern, die fehlende Nummern ersetzen). Die Ausgabe ist vollständig. Stummes Halbpergament der Zeit. 4 Textblätter am Rand alt restauriert. Ein Tintenfleck fast auf dem gesamten Buch, am Rand und ohne Beeinträchtigung der Tafeln. Einige vereinzelte Stockflecken, heller Wasserfleck auf den letzten zehn Tafeln, davon 5 am Rand. Tafel 75 wurde von ihrer Seite abgeschnitten, ist aber vorhanden und vollständig. Originalausgabe dieser sehr berühmten Sammlung, die von Jean-Charles Delafosse (1734-1789), einem französischen Architekten, Ornamentalisten und Maler, erstellt wurde. Er war ein wichtiger Theoretiker des "quadratischen" Louis-XVI-Stils und der Anfänge des Neoklassizismus. Sein dekorativer Stil, der in diesem Buch vorgestellt wird, inspirierte zahlreiche Pariser Wohnhäuser im späten 18. Seltenes Buch, da oft zerschnitten.

Widerlegung von zwei Werken von Paolo Sarpi über die weltliche Macht des Papstes: 1 BELLARMINO (Roberto): Risposta del Card. Bellarmino a due libretti, uno de quali s'intitola Risposta di un Dottore in teologia, ad una lettera serittagli da un Rever. suo amico, sopra il Brevz si Censure dalla Santita di Paolo V publicate contra li Signori Venetiani. Et l'altro trattato, & revolutione sopra la validità delle Scommuniche di Gio. Gersone teologo, & Cancelliere Parisino; tradotto dalla lingua latina nella volgare con ogni sedeltà, in opusculi due. Roma, Appresso Guglielmo Faciotto, 1606, et restampata in Ferrara, nella Stampa Camerale, 95 pp. gefolgt von 2 BOVIO (Giovanni Antonio): Risposta del P. Maestro Gio. Antonio Bovio da Novara carmelitano alle considerationi del Padre Maestro Paolo da Venetia, sopra le Censure della Santità di Papa Paolo Quinto contra la Republica di Venetia. Roma, Appresso Guglielmo Facciotto, et in Bologna, 1606, 158 Seiten. Zwei Werke in einem Band, 10 x 15,3 cm. Stummer Einband aus dem 19. Jahrhunderts. Kleiner Wasserfleck am unteren Rand der ersten 10 Blätter des ersten Buches, sonst sehr guter Zustand. Interessante Zusammenstellung von zwei Werken, die die Positionen der Republik Venedig widerlegen, die die weltliche Macht des Papstes bestritt. 1) Ferrara-Druck, der im selben Jahr wie das Original erschien. Sehr selten. IT \ICCU \UBOE\ 117769. Die Republik Venedig beauftragte Paolo Sarpi und verschiedene Theologen, darunter Marsili, mit der Verteidigung ihrer Politik. Sie veröffentlichten daraufhin zwei Brandbriefe, die Bellarmin in diesem Werk widerlegte, das 1606 erstmals in Rom erschien und im selben Jahr in den wichtigsten Städten des Kirchenstaates nachgedruckt wurde. Diese Ausgabe aus Ferrara ist selten: ICCU lokalisiert nur drei Exemplare. 2) Die Ausgabe erschien im selben Jahr wie das Original in vierfacher Ausführung. IT \ICCU \UBOE\021629. Sarpi veröffentlichte auch seine Betrachtungen über die Zensur von Paul V., um diese anzuprangern. Pater Bovio, der Provinzial des Karmeliterordens, antwortete ihm mit diesem Werk, in dem er die Exkommunikation Venedigs rechtfertigte.

Italienische Schule, XVII-XVIII Jahrhundert. Nach Modellen von ORAZIO GENTILESCHI (Pisa; 1563-London; 1639). "Jungfrau der Milch". Fragment der "Rast auf der Flucht nach Ägypten" (Louvre-Museum). Öl auf Leinwand. Präsentiert einige Mangel in den Rahmen. Es braucht Restaurierung. Abmessungen: 117 x 102 cm; 131 x 116 cm (Rahmen). Dieses Gemälde der klassizistischen Schule nimmt das Motiv der Mutterschaft aus dem Gemälde des manieristischen Malers Orazio Gentileschi wieder auf, das dem Thema der Flucht nach Ägypten gewidmet ist (Ölgemälde, das im Louvre aufbewahrt wird), wo die Heilige Familie erscheint und auf ihrem Weg eine Pause macht, nachdem sie Bethlehem verlassen hat, um der Verfolgung durch Herodes zu entkommen. Der betreffende Maler lässt sich von diesem Bild der das Jesuskind stillenden Jungfrau inspirieren, wobei er die voluminösen und monumentalen Proportionen der Körper respektiert. Er folgt auch dem Modell der Jungfrau der Milch. Jesus säugt an der Brust, während er uns aus den Augenwinkeln ansieht und dabei eine natürliche, ungekünstelte Geste anwendet. Die Mutter hat klassische Züge, die uns an das Zeitlose erinnern. Ihr Haar ist zu einem seidigen, hellbraunen Dutt zusammengefasst. Der Maler hat eine Reihe von kontrastreicheren und erdigeren Farbtönen als das Original gewählt, so dass die Fleischtöne leicht atheistisch wirken und das Licht Körper und Gesichtszüge mit Raffinesse modelliert. Das Ganze zeigt ein sakrales und gemächliches Bild ohne die Notwendigkeit, symbolische Elemente einzuführen. Orazio Lomi Gentileschi war ein italienischer Maler, der in der Toskana geboren wurde. Er begann seine Karriere in Rom und malte im manieristischen Stil. Ein Großteil seiner frühen Arbeiten in Rom entstand in Zusammenarbeit mit anderen Künstlern. Er malte die Figuren in den Landschaften von Agostino Tassi im Rospigliosi-Palast und möglicherweise auch im großen Saal des Quirinal-Palastes. Nach 1600 wurde er vom eher naturalistischen Stil Caravaggios beeinflusst und erhielt Aufträge in Fabriano und Genua, bevor er nach Paris an den Hof von Maria de' Medici ging. Er blieb dort zwei Jahre lang, aber es ist nur ein einziges Gemälde aus dieser Zeit bekannt, eine allegorische Figur des öffentlichen Glücks, die für den Palast von Luxemburg gemalt wurde und sich heute in der Sammlung des Louvre befindet. 1626 verließ Gentileschi in Begleitung seiner drei Söhne Frankreich und ging nach England, wo er in den Haushalt des Premierministers des Königs, George Villiers, 1. Er war ein Lieblingskünstler von Königin Henrietta Maria, für die er die Decke des Hauses der Königin in Greenwich malte. Die Gemälde aus seiner englischen Periode sind eleganter, künstlicher und nüchterner als seine früheren Werke. Darunter befinden sich auch zwei Versionen von The Finding of Moses (1633), von denen eine an Philipp IV. von Spanien geschickt wurde; früher wurde angenommen, dass es ein Geschenk von Karl I. war, aber heute weiß man, dass es auf Gentileschis eigene Initiative hin geschickt wurde.