Louis ARAGON (1897-1982). Autographes, signiertes Manuskript, Prendre son rêve où on le trouve, ou Les ennemis, [1962]; 20 Seiten in-4, mit Anstreichungen und Korrekturen. Langer Artikel über den Philosophen Nikolaus Berdjajew (1874-1948), veröffentlicht in Les Lettres françaises (Nr. 956) vom 14. Dezember 1962, in Bezug auf Lucienne Julien-Cains Buch Berdiaev en Russie, mit dem Vorwort La Russie est sorti des ombres (Gallimard, 1962). "Man hätte mir vor einigen Jahren gesagt, dass ich mit einer Art Leidenschaft ein Buch über den mystischen russischen Philosophen Nikolaus Alexandrowitsch Berdiajew gelesen hätte, ich höre von hier aus, was ich geantwortet hätte. Was beweist, dass wir uns schlecht kennen". Das Buch von Lucienne Julien-Cain erschien zu einer Zeit, als Aragon seine Histoire parallèle nach "drei Jahren undankbarer und harter Arbeit" vollendete. Vielleicht ist es das, was ich beim Schreiben gelernt habe, das mich für bestimmte Überlegungen offen macht, so unvereinbar sie auch mit den mir bekannten Ideen zu sein scheinen, da sie sich zumindest in meinen Augen notwendigerweise in einen Rahmen einfügen, von dem ich mich nicht lösen kann, dieses Russland vor und nach 1917, in dessen Licht das Detail Berdjajew einen anderen Wert, einen Kommentarcharakter erhält, zum Vergleichselement wird, die Rolle eines Stolpersteins spielt"... Man muss dieses Buch "wie einen philosophischen Roman lesen: Aragon zeichnet Berdjajews Schicksal in groben Zügen nach, bevor er erzählt, was dem Philosophen in den ersten Jahren der Revolution widerfuhr, insbesondere mit Dserschinski.... Es folgt eine Reflexion über die Wiederherstellung der leninistischen Normen, auch im sowjetischen Kulturleben... "Die Wahrheit nicht zu fürchten, sondern in ihr seinen Stolz zu finden, schien mir immer der Adelsbrief der Schriftsteller zu sein, die sich auf die Umgestaltung der Welt durch den Menschen berufen. Dass heute diejenigen geschlagen werden - und das wird vielleicht nicht so einfach sein -, die behaupten, noch immer Verbote zu benötigen, die vor allem dazu dienten, eine Verfälschung des Sozialismus zu verschleiern, kann ich nur als große Hoffnung nicht nur für die Literatur, sondern für die Menschheit begrüßen. [...] Ich gehöre zu denen, die die notwendige Verbindung zwischen künstlerischem Schaffen und Politik bekräftigen...".