252 - [法国大革命]。《圣经》：收录27篇保皇派和天主教文本的文集，于1791年和1792年印刷。

[法国大革命]。《圣经》：收录27篇保皇派和天主教文本的文集，于1791年和1792年印刷。 这是一部重要的保皇派和天主教文集，收录了宪政君主制时期印刷的文本，以“《圣经》”为题，装帧于同期原装书皮之中。 1卷，八开本（130 x 200 毫米），浅色大理石纹半羊皮装帧，书脊光滑，饰有金色百合花纹饰带，绿色书名贴纸“L'écriture sainte”，书口为红色。 前封面较脆弱（书脊处有裂缝），下封面书脊部分开裂，上封面顶部皮革有小块缺失，书角和切口磨损。偶有稀疏的斑点，部分书页泛黄。 这是一部重要的合集，收录了27篇保皇派和天主教文本，这些文本印制于法国大革命期间，特别是1791年至1792年间短暂的立宪君主制时期。 这些文本以小册子、檄文、讽刺作品或小说等形式呈现，整体围绕两大主题展开：一是捍卫传统天主教会，反对《神职人员民事宪法》；二是捍卫君主制和旧秩序，反对革命措施。 在这些作者中，尽管大多数人保持匿名，但值得一提的是政治家兼作家卡米尔·乔丹（1771-1821）， 他是革命的坚定反对者，尤其反对《神职人员民事宪法》，还是1793年里昂起义中反对国民公会的保皇派领袖之一；律师兼法官安托万-路易·塞吉耶（1726-1792）， 皮埃尔-维克多·马卢埃，以及克劳德·福谢主教（1744-1793），他起初参与了革命，后于1793年10月30日被革命法庭判处死刑。 本合集构成如下： - [乔丹，卡米尔]。《一位巴黎年轻女子皈依的故事》。巴黎，拉勒芒出版社，1792年。（64页） - 《从政治角度论为国家利益在法国恢复神职人员及教会与宗教团体的必要性》。巴黎，克拉帕尔印刷厂，1792年。（62页） - [马卢埃，皮埃尔-维克多]。《两位无名女子的旅程与阴谋：根据当时所有可靠回忆录整理的真实故事》。[1792年]。（52页） - 波蒂耶。《从宪法娼妓手中夺回圣经》，或对题为《一位隐士基于圣经对法国神职人员现状的思考》一文的评析。 巴黎，克拉帕尔印刷厂，1792年（72页） - [福歇，克劳德]。《对圣经的不忠实解释，或关于“宗教与自由的和谐”布道的理性论证》。（47页）。 - 《民族的觉醒》。巴黎，荒芜之年第四年（44页） - 布洛涅主教关于四旬斋的牧函。巴黎，盖尔巴特印刷厂（44页）。 - 《关于在法国教会现状下神职人员职责的指导》，艾克斯大主教著。巴黎，盖尔巴特印刷厂，1792年（50页） - 拉罗谢尔主教致其教区神职人员的信函。巴黎，盖尔巴特印刷所，1792年。（27页） - 致巴黎主教及各宪政教区神父的献辞。（24页） - 《巴黎的瑞典人》。巴黎，皇家宫殿出版社，1792年（14页），附1幅雕刻标题插图。 - 《致信众的寓言》。巴黎，盖尔巴特印刷厂。（12页） - 塞吉耶，安托万-路易。《被推翻的宪法：巴黎议会总检察官塞吉耶先生的思考》。（43页） - 《理性的基督徒，或是在当今种种谬误中，凭理性归信天主教之人》。巴黎，克拉帕尔出版社，1792年。（32页） - 《索邦大学与纳瓦拉大学神学教授联名信》。 巴黎，克拉帕尔出版社，1791年。（12页） - 致国民议会议员福谢先生的信，关于其有关取缔世俗修会的动议。（11页） - 法国向波兰发出的关于波兰离婚问题的质询，以及波兰向法国发出的答复。巴黎，克拉帕尔印刷厂，1792年（24页） - 《诺查丹玛斯预言的应验：诸位亲王及其他流亡者进军巴黎的顺序、行军路线及入城情况》。更准确的第二版。1792年（24页） - 致法国国王——其王冠不可剥夺权利的当之无愧继承人——关于路易十六被迫签署的废黜诏书的申诉。1791年。（17页） - 《解药》，或曰关于时事的若干散文集，由忠实的骑士撰写，献给天主教陛下。 第二版，经修订、校订并增补。兰特诺波利斯（欧洲巴巴里之都），维拉克斯印刷厂，1791年。（40页） - 陆军和海军军官以及目前身处王国外的各阶层法国人致国王的信，系针对以陛下名义发布的10月13日、14日及11月12日公告的回应。1791年。 （15页）1幅雕刻的纹章横幅