109 - 一件尼泊尔镀金铜制金刚持法器冠

一件尼泊尔镀金铜制金刚持法器冠 15/16世纪 这顶三层头盔的中层镶嵌着四枚单独铸造、采用浮雕工艺制作的徽章，分别描绘了莲花、 金刚、三宝及第三眼，均镶嵌于火焰纹边框内；前部镶有一块精美的浮雕饰板，饰有五方佛，头盔顶端饰有金刚顶饰，高28.5厘米。 （落槌价需缴纳进口关税） 尼泊尔十五至十六世纪 铜鎏金金刚上师头盔 Himalayan Art资源 编号61905。 像本拍品这样精美的头盔，通常由世袭的“金刚上师”（Vajracharyas）佩戴，他们是加德满都谷地的佛教僧侣，负责主持尼泊尔的宗教仪式。“金刚上师”（Vajracharya）意为“金刚杵之主”，既是一个种姓，也是一个姓氏，指那些有权履行僧侣职责的人。 他们原本是守戒的僧侣，到15世纪初已被纳入加德满都谷地社会主流的印度教种姓体系，在该体系中占据最高地位之一，相当于印度教背景下的婆罗门。 在这些仪式中，他们通常同时使用金刚杵（雷电权杖）和金刚铃（仪式用铃）。 这顶冠冕呈长方形，由三个大小递减的半球体组成，顶部矗立着一枚金刚杵。 在金刚乘传统中，此类冠冕体现了曼荼罗的核心要素——曼荼罗是一种象征整个宇宙的符号图示。五方佛曼荼罗最为常见，而金刚持冠正是这一主题的三维立体呈现。 该冠冕象征着宇宙的支点——须弥山，而四方佛——不空、阿弥陀、不空成就和宝生——则主宰着净土，引导修行者走向觉悟。 第五位佛陀——该体系的至高本尊毗卢遮那佛——位于前饰板的中央，同时由冠顶的金刚杵所象征。 参见：维多利亚和阿尔伯特博物馆藏有一顶相关但更为精美的冠冕，馆藏编号 IS.5-1946；纽约大都会艺术博物馆藏有一件晚期作品，制作于1864年（36.25.2979）。 像本拍品这样制作精巧、装饰华丽的冠冕，应由世袭金刚阿闍梨（Vajracharya）佩戴。金刚阿闍梨是加德满都谷地的佛教僧侣，负责主持尼泊尔的宗教仪式。“Vajracharya”意为“金刚上师”，既是一种头衔，也是一个家族姓氏，专指有资格履行僧侣职责的人士。金刚阿闍梨最初是奉行独身戒律的僧侣，但到了15世纪初，他们已被纳入当地盛行的印度教种姓制度之中，并在谷地社会中享有极高的地位，相当于印度教体系中的婆罗门。在宗教仪式中，他们通常会同时使用金刚杵（vajra，即象征雷霆的法器）和金刚铃（ghanta，即仪式用铃）。 此冠呈长椭圆形，由三层大小依次递减的半球形结构组成，顶部饰有一柄金刚杵。在金刚乘佛教传统中，此类冠冕呈现了曼荼罗（mandala）的核心元素。曼荼罗是一种象征宇宙整体的图式，由各种象征符号构成。“五方佛曼荼罗”是其中最常见的形式之一，而金刚阿闍梨所佩戴的冠冕，正是将这一主题以立体形式呈现出来。 冠冕象征着宇宙的中心支柱——须弥山（Mount Meru）；四方佛，即阿閦佛（Akshobhya）、阿弥陀佛（Amitabha）、不空成就佛（Amoghasiddhi）及宝生佛（Ratnasambhava），分别坐镇四方清净佛土，引导修行者迈向觉悟。第五尊佛，即毗盧遮那佛（Vairochana），作为该体系中的核心本尊，被安置于冠冕正面饰板的中央，同时亦由冠顶所立的金刚杵所象征。 参阅：一件相关但装饰更为繁复的冠冕，现藏于维多利亚与阿尔伯特博物馆（Victoria and Albert Museum），藏品编号 IS.5-1946。另一件年代较晚、制作于1864年的同类作品，则收藏于纽约大都会艺术博物馆（The Metropolitan Museum of Art），藏品编号 36.25.2979。