50 - 一位绅士的藏品，无底价拍卖（第1至56号拍品）

一位绅士的藏品，无底价拍卖（第1至56号拍品） 一件中国陶制龟形砚及砚盖 汉代 写实造型，刻画一只龟四肢短小而稳健地站立，前肢自然搭在地面上，后肢向后伸展；头部微微抬起并向右倾斜，神态和蔼可亲；凹陷的龟壳形成墨槽，上方覆以穹顶状的龟壳作为盖子， 表面雕有八卦，背甲边缘及肛盾处雕有规整的直线几何纹样，长24.5厘米×宽17.8厘米×高8.5厘米。 （落槌价需缴纳进口关税） 来源：英国私人收藏，1988-1998年间于香港购藏。 汉代 陶制龟形八卦纹盖砚 来源：英国私人收藏，1988至1998年间于香港购藏。 参见：一件类似的汉代龟形砚于2019年11月7日在伦敦邦瀚斯拍卖行拍出，拍品编号29。 另一件隋代至唐代早期的龟形砚，现藏于纽约大都会艺术博物馆，入藏编号2003.82a, b。 参阅：一件相似的汉代龟形砚于2019年11月7日在伦敦邦瀚斯拍卖，拍品编号29。另一件隋至唐初的龟形砚藏于美国纽约大都会艺术博物馆，藏品编号2003. 82a, b。 龟、麒麟、凤凰和龙被视为“四灵”。 《礼记》记载：“麒麟稳重仁厚；凤凰明辨秩序与混乱的兴衰；龟能预示吉凶；龙则具有化身之能。因此，它们被称为‘四灵’。” “四灵”体现了理想中的秩序，其中人间事务、礼仪规范及万物生灵，都在天地大和谐之中各安其位。圣人在制定礼仪时，兼顾了天地、四季更替、天体运行、人性及万物生灵。 正如《礼记·礼运》所载：“因此，当龙得其调和之时，水中的生灵不会潜入水底；当凤凰得其调和之时，飞鸟不会因惊恐而展翅高飞； 麒麟得调和，百兽不逃散；龟得调和，人心不离本性。”这展现了一种通过礼仪修养所构建的理想有序世界图景，其中四大神兽本身被设想为能够与人间世界达成和谐。 其中，龟被认为能预示吉凶、洞察未来、通晓世事，因而成为人类世界秩序的象征。《礼记》进一步指出： “诸王手持占卜之筷与龟甲，规范祭祀之礼，宣示祝福与祈祷之辞，确立治国之制。由此，国家以礼治国，每位官员各司其职，每项事务各尽其能，每项礼仪各得其序。” 乌龟那坚硬的甲壳、既能栖身水中又能栖息陆地的能力，以及面对饥渴时非凡的耐力，激发了早期人类对乌龟的深切敬畏。正是这些自然属性催生了一个充满想象的世界，在其中，乌龟被赋予了超越其肉体存在界限的象征意义。 早在原始部落时代，龟甲就被用于占卜。到了商朝，龟甲占卜之风已盛行：将龟甲置于烈火中炙烤，直至裂开形成千姿百态的纹路，即所谓的“龟象”。 人们通过这些纹路，试图辨别吉凶征兆，占卜兴衰运势。在《史记》中，西汉史学家司马迁在《龟策列传》中写道： “自古以来，每当圣王即将建国、受天命或着手大事之时，岂有不珍视占卜以辅助成仁者？至于唐、虞以前的时代，如今已难知其详。 自三代兴起以来，每一代王朝都以祥瑞为立国之本。 土山之兆预示着夏羿的崛起和夏朝的建立；飞燕之占应验了殷朝兴盛的命运；百谷之吉兆则预示了周王们的兴起。每当君主