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ESCUELA ESPAÑOLA S. XVII 传统上认为是胡安-德-巴尔德斯-莱亚尔(Juan de Valdés Leal)的作品。 我们在这里看到的圣像与自 17 世纪以来圣人雕塑的巨大发展模式密切相关,尽管在绘画中也并不少见。他的右手拿着他殉难的标志:他被活剥皮的刀。他的左手拿着神圣的经文和一条链子,这条链子一直延伸到作品的底部才消失,它将与套在恶魔阿斯塔罗斯脖子上的枷锁相接,我们只能看到阿斯塔罗斯的尾巴从左下角露出来。根据《漩涡詹姆斯的黄金传说》(Golden Legend of James of the Maelstrom),阿斯塔罗斯是一个因反抗上帝的力量而受到上帝惩罚的堕落天使,在亚美尼亚传教期间被圣巴塞洛缪击败。 这幅作品可能是使徒画的一部分,即由 13 幅绘画(中间是 12 位使徒和基督)组成的画集,这在 17 世纪和遄达大公会议之后非常流行。我们知道普拉多博物馆保存的格列柯、委拉斯开兹、鲁本斯、里贝拉或萨尔梅隆的使徒画。152 x 119 厘米

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ESCUELA ESPAÑOLA S. XVII 传统上认为是胡安-德-巴尔德斯-莱亚尔(Juan de Valdés Leal)的作品。 我们在这里看到的圣像与自 17 世纪以来圣人雕塑的巨大发展模式密切相关,尽管在绘画中也并不少见。他的右手拿着他殉难的标志:他被活剥皮的刀。他的左手拿着神圣的经文和一条链子,这条链子一直延伸到作品的底部才消失,它将与套在恶魔阿斯塔罗斯脖子上的枷锁相接,我们只能看到阿斯塔罗斯的尾巴从左下角露出来。根据《漩涡詹姆斯的黄金传说》(Golden Legend of James of the Maelstrom),阿斯塔罗斯是一个因反抗上帝的力量而受到上帝惩罚的堕落天使,在亚美尼亚传教期间被圣巴塞洛缪击败。 这幅作品可能是使徒画的一部分,即由 13 幅绘画(中间是 12 位使徒和基督)组成的画集,这在 17 世纪和遄达大公会议之后非常流行。我们知道普拉多博物馆保存的格列柯、委拉斯开兹、鲁本斯、里贝拉或萨尔梅隆的使徒画。152 x 119 厘米

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