114 - CINA - Periodo QIANLONG (1736-1795)

CINA - Periodo QIANLONG (1736-1795) Sigillo quadrato in nefrite celadon con venatura marrone sormontato da un chilong reclinato. Sul verso, l'iscrizione in Zhuanshu: Lian hua shi (蓮華室) : Padiglione di loto (incidenti) Dim. 3,2 x 3,2 x 3,6 cm Per fare offerte è necessaria la registrazione presso la casa d'aste. [NO LIVE SU QUESTO LOTTO] Si prega di registrarsi presso la casa d'aste per fare offerte. [NON IN DIRETTA SU QUESTO LOTTO] 請提前與本公司負責人聯繫，辦理相關競投手續。 PROVENIENZA: - Collezione Pierre PLAS; - Collezione Jacques e Charlotte PLAS per devoluzione del patrimonio del primo. NOTA : La cultura dei timbri in Cina fiorì sotto le dinastie Ming e Qing. I sigilli cinesi possono essere suddivisi in due categorie principali: da un lato, i sigilli ufficiali o personali di identificazione e firma, come i sigilli di Stato, i sigilli imperiali, quelli delle imperatrici e delle concubine e i sigilli amministrativi; dall'altro, i sigilli di piacere, che non recano né nome né titolo ufficiale, ma versi che augurano buona fortuna o esprimono uno stato d'animo, un'aspirazione o un gusto letterario. Questi sono noti come "francobolli liberi" (xian zhang). Nelle epoche Ming e Qing, il loro sviluppo fu favorito dalla prosperità economica e dal boom dell'arte dell'incisione dei sigilli. Dei dodici imperatori della dinastia Qing, l'imperatore Qianlong fu senza dubbio il più grande conoscitore di quest'arte. Possedeva sia il maggior numero di francobolli che quelli di più alta qualità. Si stima che ne possedesse più di 1.800, di cui circa 700 sono oggi scomparsi, mentre un migliaio sono conservati nel Museo della Città Proibita. I francobolli imperiali sono disponibili in una varietà di forme forme - quadrate, rotonde, rettangolari o ovali - e sono realizzati con una grande varietà di materiali: nefrite, legno, oro, argento, bronzo o pietre preziose. Scolpito in nefrite celadon, il sigillo "Lian hua shi" (Padiglione del Loto) testimonia il particolare prestigio accordato alla nefrite nella fabbricazione dei sigilli imperiali, una tradizione che risale a Qin Shi Huang, fondatore del primo impero cinese unificato. Durante la dinastia Qing, la maggior parte dei sigilli imperiali era realizzata in nefrite bianca o celadon. Il Padiglione del Loto, a cui si riferisce questo francobollo, si trova nella Residenza di Montagna di Chengde (Jehol). Situata sul lato ovest del secondo piano del Palazzo Yunshan Shengdi, questa sala buddista ospita una statua di Guanyin scolpita in nefrite verde. Ogni anno, in occasione della Festa di metà autunno, l'imperatore Qianlong veniva qui ad ammirare la luna. Grazie alla sua posizione dominante e al vasto panorama, il sito offre una vista senza ostacoli dei laghi e delle montagne circostanti, rendendolo il luogo migliore dell'intera residenza per contemplare la luna. Anche le imperatrici e le concubine imperiali venivano qui a pregare per ottenere benedizioni e felicità. Durante i suoi sessant'anni di regno, l'imperatore Qianlong trascorse quarantotto estati nella residenza di montagna di Chengde, lasciando solitamente Pechino all'inizio di luglio e tornando solo a fine settembre o inizio ottobre. Vi celebrò quarantatré feste di metà autunno. Poiché il suo compleanno cadeva appena due giorni prima di questa festa, questo periodo aveva per lui un significato particolarmente felice e festoso. Profondamente legato a questo luogo, l'imperatore Qianlong compose più di una dozzina di poesie dedicate al Padiglione del Loto. La più famosa, intitolata Poesia al Padiglione del Loto, evoca la serenità spirituale del luogo: "Tra le montagne e le nuvole della residenza montana di Chengde sorge un alto padiglione, mentre il Padiglione del Loto sembra ancora più alto. Di fronte alla luna riflessa nell'acqua e alla luna sospesa nel cielo, l'imperatore medita sull'eternità del tempo e sulla permanenza delle stagioni. Liberato dalle preoccupazioni del mondo secolare, esprime anche la sua gratitudine per la benevola protezione dei suoi antenati". Il Padiglione del Loto rimane uno dei luoghi più romantici, poetici e buddisti-spirituali dell'intera residenza di montagna di Chengde. 中國印章文化發展至明清，進入了前所未有的鼎盛時期，文人在藝術創作時無不追求書畫印的有機結合，以臻完↪LOHAN_7FUE↩之境。 清代帝王大量精美的印璽，即為當時社會印章文化的反映。 有清一代，除國璽之外，數量最多者為帝王們平日鈐諸於書畫上的各式閑章，其種類繁多、包羅萬象，若以璽文內容分類，這方 "蓮華室 "青玉璽當為乾隆朝宮殿璽。 宮殿璽肇始