114 - GRANDE STATUE EN BOIS DORÉ ET POLYCHROME REPRÉSENTANT AIZEN MYO-O, PÉRIODE EDO

GRANDE STATUE EN BOIS DORÉ ET POLYCHROME REPRÉSENTANT AIZEN MYO-O, PÉRIODE EDO Japon, XVIIe-XVIIIe siècles, période Edo (1615-1868) Finement sculptée et richement décorée de pigments polychromes et de dorures, cette divinité courroucée à six bras est assise en dhyanasana sur un magnifique trône de lotus, dont les rangées superposées de pétales charnus sont peintes dans des teintes vives de rouge et de rose, avec des nervures finement dessinées et des bords dorés. La divinité est vêtue de robes aux motifs élaborés tombant en plis profondément sculptés sur ses jambes croisées ; elle est en outre parée de bijoux dorés raffinés, de colliers de perles et de bracelets ornementaux. Ses six bras sont levés dans des gestes expressifs, tenant divers attributs rituels, notamment un arc, une flèche, un bourgeon de lotus et une cloche rituelle. Le visage rouge et féroce est modelé avec trois yeux perçants, des sourcils profondément plissés, un nez large et une bouche ouverte dévoilant des crocs. La tête est surmontée d’une coiffure spectaculaire composée de mèches en forme de flammes, couronnée d’une tête de shishi dorée et d’un ornement kongo. La figure est entourée d’un impressionnant kohai (auréole) circulaire, dont les bandes concentriques sont ornées de flammes stylisées et de motifs nuageux, le tout à l’intérieur d’un large disque bordé d’or. Le trône de lotus s’élève depuis un vase au trésor richement décoré, drapé d’un tissu ornemental finement plissé et reposant sur un socle de lotus à plusieurs niveaux, le tout reposant sur une large plate-forme circulaire entourée de fleurons dorés en forme de joyaux sacrés. HAUTEUR 30,5 cm (figurine), 68,7 cm (hors tout) État : Bon état, avec une usure normale liée à l’âge, des pertes mineures et d’éventuelles restaurations anciennes, notamment des effritements et des écaillures au niveau de la décoration polychrome et de la dorure, accompagnés de retouches. Certains attributs rituels sont manquants, remplacés ou fragmentaires. Dans l’ensemble, la pièce se présente remarquablement bien. Aizen Myo-o (sanskrit : Ragaraja), que l’on peut traduire par « Roi de la Sagesse souillé par la luxure », est une incarnation courroucée du Bouddha, dont le but est d’enseigner par la crainte en mettant en garde contre la dépravation des désirs terrestres. Introduits au Japon au IXe siècle, les Rois de la Sagesse ésotériques étaient à l’origine des divinités hindoues, adoptées par la suite dans le panthéon bouddhiste, chacune mettant l’accent sur l’expulsion d’une forme particulière de dégénérescence. Alors que l’apparence saisissante d’Aizen Myō-ō était destinée à mettre directement en garde le spectateur contre la passion et la luxure, les représentations artistiques de cette divinité au Japon étaient généralement des objets cachés, utilisés à des fins de consultation et d’intercession par quelques moines triés sur le volet, ce qui ne laissait aux laïcs que peu ou pas d’accès à l’image d’Aizen. Cependant, à mesure que son image s’est démocratisée au fil du temps, son rôle a évolué : au cours de la période Edo, ironiquement, Aizen a fini par être vénéré comme le patron des prostituées et des tenanciers de maisons closes, ce qui a détourné sa profonde signification dans la tradition Shingon à des fins satiriques. Comparaison muséale : Comparez cette pièce à une statue en bois polychrome représentant Aizen Myo-o assis, datant du XVIIe siècle (période Edo), conservée au musée Nezu de Tokyo et exposée dans le cadre de l’exposition « Bodhisattvas miséricordieux, divinités terrifiantes », du 25 juillet au 25 août 2019. Comparaison aux enchères : Comparez une statue similaire en bois doré et polychrome représentant Aizen Myo-o, datant du XVe siècle, d’une hauteur de 69,3 cm, chez Bonhams, dans le cadre de la vente « Fine Japanese and Korean Art », le 15 mars 2017, à New York, lot 6158 (vendue 20 000 USD, soit environ 25 000 EUR après conversion et ajustement en fonction de l’inflation au moment de la rédaction).