136 - Dormition de la Mère de Dieu avec riza en argent - Fin du XVIIIe siècle

Dormition de la Mère de Dieu avec riza en argent - Fin du XVIIIe siècle Tempera à l'œuf sur panneau Hauteur x largeur : 17 x 15 cm Connu dans la tradition orientale sous le nom d’Uspenie (la Dormition), ce thème liturgique est l’un des plus solennels et des plus riches sur le plan théologique du christianisme oriental. Il est ici présenté dans un cadre métallique raffiné — techniquement appelé « basma » — orné de motifs en *repoussé* (gaufrés). La composition suit les canons rigides mais captivants énoncés dans les manuels traditionnels de peinture sacrée, en répartissant habilement l’espace visuel entre le domaine terrestre du départ de la Vierge et le domaine céleste de la théophanie. Au centre repose le corps sans vie de la Vierge Marie, allongé sur un catafalque et drapé de son maphorion sombre caractéristique. Autour du catafalque se tient une assemblée d’apôtres, dont les visages expriment un profond chagrin et la prière ; leurs silhouettes au premier plan se distinguent par des visages hiératiques et des auréoles dorées finement ciselées qui attirent le regard du spectateur vers le point focal dramatique de la scène. Juste derrière le corps de Marie se dresse la figure monumentale et hiératique de Jésus-Christ, enveloppée d’une mandorla rayonnante — une aura de lumière divine en forme d’amande — symbolisant la gloire céleste. Ici, le Sauveur n’apparaît pas comme un juge apocalyptique ; au contraire, il tient délicatement dans ses mains un petit personnage blanc emmailloté, représentant l’âme pure de sa Mère — son anastasi — prête à être élevée au ciel. De part et d’autre du Christ, dans la partie supérieure, des anges et des hiérarques de l’Église sont témoins du mystère, tandis qu’à l’arrière-plan s’élèvent des structures architecturales complexes, élégantes et stylisées. Dans la tradition byzantino-russe, ces éléments ne servent pas seulement de toile de fond en perspective, mais constituent une représentation symbolique de la Jérusalem céleste. D’un point de vue technique et formel, la réalisation de l’icône révèle un savoir-faire remarquable, notamment dans les reflets délicats appliqués sur les tons plus sombres des zones de chair et dans le rendu éclatant de l’or utilisé pour les auréoles. Le riche « basma » (revêtement) métallique qui orne les quatre côtés de l’icône, ne laissant apparaître que le panneau central peint, présente un intérêt décoratif exceptionnel. Cette bordure est décorée de motifs repoussés et ciselés, formant un motif dense de volutes florales et de fleurs — un répertoire ornemental influencé par le style baroque russe, très répandu dans les arts appliqués de l’époque. Les petits clous de fixation encore visibles le long des bords témoignent du savoir-faire artisanal original et authentique qui a présidé au montage de la ferronnerie sur le panneau de bois. Dans son ensemble, cette œuvre témoigne de l’extraordinaire capacité des ateliers russes à allier la continuité théologique des prototypes anciens à l’ornementation sculpturale des époques ultérieures, donnant ainsi naissance à un objet au fort impact visuel et à une profonde signification dévotionnelle. S.E. Mgr Francisco-Javier Lozano Sebastián, archevêque titulaire de Penafiel et nonce apostolique émérite. Évaluation de l'état de l'objet : *** passable. Le lot est dans un état de conservation passable, présentant une usure et des défauts proportionnels à son âge et à son utilisation au fil du temps ; la riza comporte de nombreuses parties manquantes et a fait l'objet de restaurations.