118 - IMPORTANTE ET RARE STATUE ROMAINE EN MARBRE REPRÉSENTANT HERMANUBIS, Ier-IIe SIÈCLES APRÈS J.-C.

IMPORTANTE ET RARE STATUE ROMAINE EN MARBRE REPRÉSENTANT HERMANUBIS, Ier-IIe SIÈCLES APRÈS J.-C. Gréco-égyptienne. Sculptée avec brio, cette divinité syncrétique est représentée en contrapposto, le poids du corps reposant sur la jambe droite. Elle porte une tunique courte dont le pan supérieur est noué à la taille, ainsi qu’une chlamyde attachée à l’épaule droite, dont les plis profonds et cascadants tombent sur un socle en forme de tronc d’arbre. Dans sa main gauche, il tient un caducée ailé (kerykeion) et de petites talaria sont suggérées au niveau des chevilles, unissant ainsi les attributs d’Hermès à ceux d’Anubis. Note de l’expert : Hermanubis, divinité issue de la fusion entre Hermès, le dieu messager grec, et Anubis, le dieu funéraire égyptien, est apparu à l’époque de l’Empire romain, fruit d’un syncrétisme religieux interculturel en Égypte. Incarnant à la fois l’éloquence et la mobilité d’Hermès ainsi que la protection et les conseils d’Anubis, il jouait le rôle de psychopompe — guide des âmes entre les mondes — et de médiateur entre les traditions spirituelles grecques et égyptiennes. Des statues telles que celle-ci, sculptées dans un style naturaliste romain tout en étant imprégnées d’iconographie égyptienne, reflètent la perméabilité des identités religieuses dans la Méditerranée antique, où la divinité pouvait transcender les frontières ethniques et culturelles grâce au langage commun des formes et des rituels. La décapitation intentionnelle de telles figures — qu’elle résulte d’iconoclasme religieux, de bouleversements politiques ou de négligence — témoigne de la fragilité récurrente des identités hybrides ou liminales au cours de l’histoire. Hermanubis, ni entièrement grec ni entièrement égyptien, fut l’une des premières victimes de l’angoisse suscitée par les formes mixtes de croyance ; sa destruction est emblématique de la répression des intermédiaires qui font le pont entre les opposés. Cet acte de dégradation n’était pas seulement physique, mais idéologique : un effacement délibéré de la complexité. La même dynamique — la marginalisation et le silence imposés aux figures qui résistent à une définition unique — persiste jusqu’à nos jours, des Bouddhas de Bamiyan à la destruction de Palmyre, du jet de Christophe Colomb dans le port de Baltimore à la dégradation des statues de Lénine dans les villes post-soviétiques. Chaque tête brisée, qu’elle soit ancienne ou moderne, nous rappelle que les sociétés, lorsqu’elles sont confrontées à ce qu’elles ne peuvent pas facilement définir, tournent bien souvent leur violence contre cela. Sur le plan conceptuel, Hermonubis, par exemple, partage des traits avec le saint Christophe à tête de chien de la tradition byzantine. Ces deux figures émergent de la zone liminale entre l’humain et le divin, leurs traits animaux exprimant une transformation spirituelle plutôt qu’une monstruosité. Chacune incarne une synthèse de cultures — Hermanubis unissant les théologies grecque et égyptienne, saint Christophe mêlant la sainteté chrétienne aux vestiges de la tradition cynocéphale — et toutes deux révèlent à quel point l’imagerie hybride a profondément déstabilisé l’orthodoxie ultérieure. Leur réinterprétation ou leur suppression ultérieure illustre le malaise récurrent face à des formes divines qui refusent toute catégorisation claire. Provenance : Sotheby’s New York, 23 juin 1989, lot 135 (vendu pour 26 000 USD, soit environ 58 000 EUR après conversion et ajustement en fonction de l’inflation au moment de la rédaction). Un marchand d’art et collectionneur new-yorkais l’a acquis auprès de la personne susmentionnée, puis l’œuvre s’est transmise par héritage. Christie’s New York, 6 octobre 2022, lot 3 (estimation moyenne de 100 000 USD, soit environ 94 000 euros convertis et ajustés en fonction de l’inflation au moment de la rédaction). État : Bon état, présentant des traces d’usure anciennes et une légère altération due aux intempéries, compatibles avec son âge. Pertes et éclats évidents, mais lissés. Le revers comporte cinq traces circulaires laissées par des pièces de laine. Dans l’ensemble, l’œuvre présente une patine élégante, acquise naturellement au fil du temps. Poids : 21,7 kg Dimensions : Hauteur 56 cm Comparaison avec des ventes aux enchères : Type : Similaire Vente aux enchères : Christie’s New York, 6 octobre 2022, lot 12 Prix : 138 600 USD, soit environ 130 000 EUR après conversion et ajustement en fonction de l’inflation au moment de la rédaction Description : Un satyre romain en marbre, datant approximativement du Ier au IIe siècle après J.-C. Remarque de l’expert : Comparez le modelé très similaire, la tête manquante et la date. Notez la taille plus grande (110,4 cm). Comparaison avec une vente aux enchères : Type : Similaire Vente aux enchères : Christie’s Londres, 26 avril 2012, lot 319 Prix : 121 250 GBP, soit environ 230 000 EUR, convertis et ajustés en fonction de l’inflation au moment de la rédaction Description : Une Aphrodite romaine en marbre, datant approximativement du Ier au IIe siècle après J.-C. Remarque de l’expert : Comparez le modelé très similaire, la tête manquante et la date. Notez la taille légèrement plus petite (42 cm). En raison des restrictions de longueur sur Drouot, cette fiche est abrégée. Pour la description complète, veuillez consulter www.zacke.at.