651 - Icône représentant saint Nicolas de Myre le Thaumaturge, accompagné du Christ et de la Mère de Dieu, probablement du XIXe siècle.

Icône représentant saint Nicolas de Myre le Thaumaturge, accompagné du Christ et de la Mère de Dieu, probablement du XIXe siècle. Panneau de bois comportant deux « shponki » (lames) enfoncées au verso dans des directions opposées, tempera sur gesso (levkas) ; au verso, une attache de couleur laiton. Saint Nicolas de Myre, le Thaumaturge, représenté en buste sur fond vert, coiffé d’une mitre rouge bordée d’or et ornée de deux petits médaillons entourés de couronnes de laurier, avec un nimbe jaune doré, un phelonion rouge surmonté d’un omophorion vert orné de croix dorées et de bordures décoratives ; le médaillon pectoral (panagia) suspendu à une chaîne ; la main droite levée en signe de bénédiction, tandis que la main gauche, voilée d’un tissu, tient l’Évangile fermé aux reliures dorées. Avec inscription du nom en cyrillique (Saint Nicolas le Thaumaturge). Dans les coins supérieurs, sur des nuages, le Christ avec un nimbe en forme de croix et l’Évangile, ainsi que la Mère de Dieu vêtue d’un maphorion rouge avec l’omophorion, tous deux accompagnés d’inscriptions de noms (Miracle de Nicée). État conforme à son âge : coulures de peinture brune, petites pertes, rayures, fissures ; 32 x 25,5 cm (H x l). Le buste de saint Nicolas de Myre (vers 270 jusqu’au milieu du IVe siècle), la main droite bénissant et tenant un Évangile fermé, fait partie des types de saint Nicolas très répandus dans l’icônographie russe et servait avant tout à la dévotion privée à domicile. Les deux demi-figures sur des nuages représentent le Miracle de Nicée : selon la tradition, Nicolas fut déchu de sa dignité épiscopale lors du concile de Nicée après s’être opposé à Arius, après quoi le Christ lui rendit l’Évangile et la Mère de Dieu lui rendit l’omophorion, l’étole épiscopale. La mitre identifie le Saint-Nicolas d’hiver (Nikola Zimny), du nom de la fête principale du 6 décembre ; représenté tête nue, ce même saint est appelé le Saint-Nicolas de printemps d’après la fête de la translation de ses reliques à Bari, le 9 mai. Le nimbe en forme de croix du Christ porte les lettres grecques signifiant « Celui qui est », d’après Exode 3, 14 ; l’inscription abrégée de la Mère de Dieu signifie « celle qui porte Dieu ». Les traverses (shponki) encastrées dans des rainures au verso ont pour but d’empêcher le panneau de bois de se déformer. Description en allemand Icône représentant saint Nicolas de Myre, thaumaturge, avec le Christ et la Mère de Dieu, probablement du XIXe siècle. Panneau de bois avec deux « sponki » (traverses) encastrées en sens inverse au verso, tempera sur fond de craie (leucas), système de suspension couleur laiton au verso. Saint Nicolas de Myre, le thaumaturge, représenté en buste sur fond vert, coiffé d’une mitre rouge bordée d’or comportant deux petits médaillons entourés de couronnes de laurier, auréolé d’un nimbe jaune doré, un phelonion rouge et, par-dessus, un omophorion vert orné de croix et de bordures décoratives dorées ; au col, un médaillon (Panagia) suspendu à une chaîne ; la main droite levée en signe de bénédiction, la main gauche, recouverte d’un tissu, tenant le livre des Évangiles fermé, orné de ferrures dorées. Avec une inscription en cyrillique (Saint Nicolas le Thaumaturge). Dans les coins supérieurs, sur des nuages, le Christ avec un auréole en forme de croix et l’Évangile, ainsi que la Mère de Dieu en maphorion rouge avec l’omophorion, tous deux accompagnés d’une inscription indiquant leur nom (Miracle de Nicée). État conforme à son âge : taches de peinture brunes et coulantes, petits éclats, rayures, fissures, 32 x 25,5 cm (H x L). Le portrait en buste de saint Nicolas de Myre (vers 270 jusqu’au milieu du IVe siècle), la main droite bénissante et le livre des Évangiles fermé, fait partie des représentations courantes de saint Nicolas dans l’icônographie russe et était principalement destiné à la dévotion privée à la maison. Les deux demi-figures posées sur des nuages représentent le miracle de Nicée : selon la tradition, lors du concile de Nicée, après s’être opposé à Arius, Nicolas fut déchu de sa dignité épiscopale, après quoi le Christ lui rendit l’Évangile et la Mère de Dieu lui rendit l’omophorion, l’écharpe épiscopale. La mitre caractérise le Saint-Nicolas d’hiver (Nikola Simnij), du nom de la fête principale du 6 décembre ; représenté à tête nue, ce même saint est appelé Saint-Nicolas de printemps, d’après la fête du transfert de ses reliques à Bari, le 9 mai. Le nimbe en forme de croix du Christ porte les lettres grecques signifiant « Celui qui est », d’après Exode 3,14, tandis que l’inscription abrégée de la Mère de Dieu signifie « Celle qui a enfanté Dieu ». Les traverses (sponki) encastrées dans des rainures au dos de la plaque sont destinées à empêcher celle-ci de se détacher.