368 - PEINTURE TANTRIQUE INDIENNE REPRÉSENTANT GANESHA, XIXe SIÈCLE, ENCADRÉE

PEINTURE TANTRIQUE INDIENNE REPRÉSENTANT GANESHA, XIXe SIÈCLE, ENCADRÉE Dimensions : Hauteur 24 x 16 cm Poids : 1 452 grammes Encre et pigments sur papier, représentant la divinité à tête d’éléphant Ganesha debout de face, tenant ses attributs caractéristiques. La figure est recouverte de syllabes sacrées, de mantras, de diagrammes magiques (yantras) et de carrés numériques associés à la pratique rituelle tantrique. Ganesha tient un bol de friandises (modaka) et des instruments rituels, tandis que des inscriptions ésotériques recouvrent son corps et l’espace environnant. Montée et encadrée. Contexte historique Cette image inhabituelle s’inscrit dans la tradition des diagrammes tantriques et magiques utilisés dans les pratiques rituelles hindoues à travers l’Inde au cours des XVIIIe et XIXe siècles. Contrairement aux peintures dévotionnelles conventionnelles destinées principalement au culte, ces œuvres faisaient office d’outils rituels censés incarner un pouvoir spirituel grâce à la combinaison d’imagerie sacrée, de mantras, de syllabes-graines (bija), de formules numériques et de yantras géométriques. Ganesha occupe une place centrale au sein des traditions tantriques en tant qu’éliminateur d’obstacles, seigneur de la sagesse et gardien du savoir sacré. Dans de nombreux systèmes tantriques régionaux, il était invoqué au début des rituels pour garantir le succès, la protection et la prospérité. Les nombreuses inscriptions recouvrant le corps de la divinité transforment l’image elle-même en un talisman vivant, chaque mantra et chaque diagramme contribuant à son efficacité rituelle. Les carrés numériques visibles dans toute la composition s’inscrivent dans une tradition sud-asiatique plus large de tableaux magiques associés à l’astrologie, à la protection, à la guérison et à l’atteinte de la réussite matérielle. Ces peintures étaient souvent commandées par des prêtres, des pratiquants tantriques ou de riches mécènes, et conservées dans des temples, des autels domestiques ou des manuscrits rituels. Leur combinaison d’éléments populaires, tantriques et dévotionnels reflète une riche tradition ésotérique qui s’est épanouie dans tout le nord et l’est de l’Inde au cours du XIXe siècle.