Description

BOEZIO, Severino. Della consolazione della filosofia traduit par Benedetto Varchi. Florence, Lorenzo Torrentino, 1551 4to ; 205x140 mm ; Reliure en parchemin. Frontispice en taille-douce représentant un cadre architectural avec les armoiries des Médicis en haut, le titre au centre et un raccourci de Florence en bas, au-dessus de la note typographique. Pages 177, [3]. Capilettera orné. Quelques notes manuscrites dans la marge. Quelques rousseurs à la page de titre et à la fin de l'ouvrage. Bel exemplaire. Première édition rare de ce traité philosophique de Boèce avec traduction vernaculaire par l'auteur et éditeur Benedetto Varchi (1503-1565), qui a dédié l'ouvrage à Cosimo de Medici. Boèce (475/477-524/526) était un personnage public éminent sous l'empereur gothique Théodoric et un érudit grec remarquable. Lorsqu'il fut impliqué dans une conspiration et emprisonné à Pavie, il se tourna vers les philosophes grecs. La Consolation a été rédigée pendant la période qui a précédé son exécution brutale. Il s'agit d'un dialogue en prose et en vers alternés entre le prisonnier malade et sa "nourrice", la philosophie. Les enseignements de cette dernière sur la nature de la fortune et du bonheur, du bien et du mal, du destin et du libre arbitre, lui rendent la santé et le conduisent à l'illumination. La Consolation était extrêmement populaire dans toute l'Europe médiévale et ses idées ont influencé la pensée de Chaucer et de Dante. L'œuvre est un prosimètre, Boèce s'exprimant à la première personne en prose et la philosophie répondant en vers. Dans son "Histoire de la philosophie occidentale", Bertrand Russell écrit à propos de Boèce : "Au cours des deux siècles précédents et des dix siècles suivants, je ne connais aucun homme de culture européen qui ait été aussi libre de la superstition et du fanatisme". 4to ; 205x140mm ; reliure en vélin. Page de titre gravée avec un cadre architectural avec les armoiries des Médicis en haut, le titre au centre et une vue de Florence en bas. Pp. 177, [3]. Quelques notes manuscrites dans les marges. Quelques rousseurs sur la page de titre et à la fin. Bon exemplaire. Rare première édition de ce traité philosophique de Boèce avec la traduction vernaculaire de l'auteur et éditeur Benedetto Varchi (1503-1565), qui a dédié l'ouvrage à Cosimo de Medici. Boèce (475/477-524/526) était un personnage public de premier plan sous l'empereur gothique Théodoric et un érudit grec remarquable. Lorsqu'il fut impliqué dans une conspiration et emprisonné à Pavie, il se tourna vers les philosophes grecs. La Consolation a été écrite dans la période précédant son exécution brutale. Il s'agit d'un dialogue en prose et en vers alternés entre le prisonnier malade et sa "nourrice", la philosophie. Ses enseignements sur la nature de la chance et du bonheur, du bien et du mal, du destin et du libre arbitre, lui rendent la santé et le conduisent à l'illumination. La Consolation était extrêmement populaire dans toute l'Europe médiévale et ses idées ont influencé la pensée de Chaucer et de Dante. L'œuvre est un prosimetrum où Boèce parle à la première personne en prose et où la philosophie répond en vers. Dans son Histoire de la philosophie occidentale, Bertrand Russell écrit à propos de Boèce : "Au cours des deux siècles qui ont précédé son époque et des dix siècles qui l'ont suivie, je ne peux imaginer aucun homme d'étude européen aussi exempt de superstition et de fanatisme. Ses mérites ne sont pas seulement négatifs ; son étude est noble, désintéressée et sublime. Il aurait été remarquable à n'importe quelle époque ; à l'époque où il a vécu, il est tout à fait étonnant.

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BOEZIO, Severino. Della consolazione della filosofia traduit

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BOEZIO, Anicio Manlio Severino. Dialectica. Venise, Gryphius, 1553 In folio ; 295x200 mm ; Reliure en plein vélin ; [8], 278, [6] p. ; Marque typographique sur la page de titre et à la fin ; Gravures et capilettera xylographiés ; Bel exemplaire. Très rare édition de cet ouvrage philosophique d'Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius (Rome ca. 476 - Pavie 525), un philosophe dont les travaux ont grandement influencé la philosophie du Moyen Âge. Boèce a étudié à l'école d'Athènes dirigée par le scolarque Isidore, où l'on enseignait principalement Aristote et Platon, ainsi que les quatre sciences fondamentales pour la compréhension de la philosophie platonicienne : l'arithmétique, la géométrie, l'astronomie et la musique. C'est peut-être là qu'il rencontra Simplicio, le jeune et futur grand commentateur d'Aristote. Boèce, discuté dans l'orthodoxie ou vénéré comme martyr, "dernier des Romains et premier des Scolastiques" (Grabmann), "véritable introducteur d'Aristote en Occident" (Mandonnet), traite ici de Logique et de méthode, de syllogismes, de prédicats, de concepts, de vérité, de contradiction, de prédiction, etc. À partir du XIIe siècle, la "dialectique" de Boèce est de moins en moins copiée. Sa redécouverte au XVIe siècle a entraîné une augmentation de l'impression de l'essai, surtout de 1543 à 1585. Folio ; 295x200mm ; Reliure en vélin ; Pp. [8], 278, [6] ; Titre d'imprimeur sur la page de titre et à la fin ; Gravures et initiales gravées sur bois, bon spécimen. Édition très rare de cet ouvrage philosophique d'Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius (Rome ca 476-Pavia 525), philosophe dont les travaux ont énormément influencé la philosophie du Moyen Âge. Boèce étudia à l'école d'Athènes dirigée par le savant Isidore, où l'on enseignait surtout Aristote et Platon, ainsi que les quatre sciences fondamentales pour comprendre la philosophie platonicienne : l'arithmétique, la géométrie, l'astronomie et la musique. C'est peut-être là qu'il rencontra Simplicio, le jeune et futur grand commentateur d'Aristote. Boèce, discuté dans l'orthodoxie ou vénéré comme martyr, "dernier des Romains et premier des Scolastiques" (Grabmann), "véritable introducteur d'Aristote en Occident" (Mandonnet), traite ici de Logique et de méthode, de syllogismes, de prédicables, de concepts, de vérité, de contradiction, de prédiction, etc. À partir du XIIe siècle, la "dialectique" de Boèce est de moins en moins copiée. Sa redécouverte au XVIe siècle a entraîné une augmentation de l'impression de l'essai, en particulier de 1543 à 1585.