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Un sutra bouddhiste exquis portant la marque Pu Ru, inscrit par Zhang Daqian. 20cm x 10cm

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Un sutra bouddhiste exquis portant la marque Pu Ru, inscrit par Zhang Daqian. 20cm x 10cm

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UNE FIGURE EN BRONZE DU BOUDDHA EN PARINIRVANA, 19E SIÈCLE UNE FIGURE EN BRONZE DE BOUDDHA EN PARINIRVANA, 19E SIÈCLE Thaïlande. Couché, la tête reposant dans une main, l'autre bras étendu le long du corps, vêtu d'une longue robe monastique drapée sur une épaule, le visage affiche une expression éclairée avec des yeux en amande sur des sourcils légèrement arqués et des lèvres minces, flanqués de longs lobes d'oreille, la chevelure surmontée d'un ushnisha. Provenance : Collection privée danoise, depuis 1978. État de conservation : Bon état avec usure, défauts de moulage, petites entailles et restes de pigment rouge. Poids : 686 g Dimensions de l'objet : Longueur 24,2 cm La mort du Bouddha, également connue sous le nom de Parinirvana du Bouddha, qui fait référence à l'illumination du Bouddha après sa mort, a été largement représentée dans l'iconographie bouddhiste et est décrite dans le sutra Mahaparinirvana. Selon la tradition bouddhiste, le Bouddha est mort à Kushinagara, dans le nord de l'Inde. Les dates traditionnelles de la vie du Bouddha se situent entre 566 et 486 av. Après sa mort, le corps du Bouddha a été incinéré et réparti entre ses disciples. Les stupas qui gardaient sa dépouille sont devenus d'importants lieux de pèlerinage pour les bouddhistes. Le Mahaparinirvaṇa sutra est l'une des écritures bouddhistes les plus importantes de Chine et du Tibet, et il relate les événements qui ont entouré la mort du Bouddha. La date d'origine précise de ce texte est incertaine, mais sa forme initiale pourrait avoir été élaborée au cours du deuxième siècle de notre ère ou avant. Le texte sanskrit original n'existe plus, à l'exception d'un petit nombre de fragments, mais il a survécu dans des traductions chinoises et tibétaines.

FIGURE DE BOUDDHA EN PARINIRVANA EN BOIS LAQUÉ DORÉ, FIN DU ROYAUME DE RATTANAKOSIN FIGURINE EN BOIS LAQUÉ DORÉ REPRÉSENTANT UN BOUDDHA EN PARINIRVANA, FIN DU ROYAUME DE RATTANAKOSIN Thaïlande, fin de la période Rattanakosin (1782-1932). Sculpté allongé sur une base à gradins, la tête reposant dans une main, l'autre bras étendu le long du corps, vêtu d'une longue robe monastique drapée sur l'épaule gauche, le visage affichant une expression éclairée, avec des yeux baissés sous des sourcils légèrement arqués, et des lèvres minces flanquées de longs lobes d'oreille, les cheveux en boucles serrées surmontés d'un ushnisha. Provenance : Collection privée danoise, acquise en 1978. État de conservation : Usures, fissures dues à l'âge, dommages causés par le feu au bras supérieur, frottements et légers écaillages de la laque. La tête et le bras inférieur ont été rattachés, et le fleuron ushnisha a été perdu. Poids : 2 615 g Dimensions de l'objet : Longueur 42,1 cm La mort du Bouddha, également connue sous le nom de Parinirvana du Bouddha, qui fait référence à l'illumination du Bouddha après sa mort, a été largement représentée dans l'iconographie bouddhiste et est décrite dans le sutra Mahaparinirvana. Selon la tradition bouddhiste, le Bouddha est mort à Kushinagara, dans le nord de l'Inde. Les dates traditionnelles de la vie du Bouddha se situent entre 566 et 486 av. Après sa mort, le corps du Bouddha a été incinéré et réparti entre ses disciples. Les stupas qui gardaient sa dépouille sont devenus d'importants lieux de pèlerinage pour les bouddhistes. Le Mahaparinirvaṇa sutra est l'une des écritures bouddhistes les plus importantes de Chine et du Tibet, et il relate les événements qui ont entouré la mort du Bouddha. La date d'origine précise de ce texte est incertaine, mais sa forme initiale pourrait avoir été élaborée au cours du deuxième siècle avant J.-C. ou vers cette époque. Le texte sanskrit original n'existe plus, à l'exception d'un petit nombre de fragments, mais il a survécu dans des traductions chinoises et tibétaines.

POT À PINCEAUX "HEART SUTRA" À GLAÇURE VERTE, BITONG, FIN DE LA DYNASTIE QING POT À PINCEAUX "HEART SUTRA" À GLAÇURE VERTE, BITONG, FIN DE LA DYNASTIE QING Chine, 1820-1900. Émaillé sur toute sa surface d'un vert pomme éclatant, ce pot à pinceau est finement sculpté de huit lignes d'inscription en haut-relief le long de l'extérieur, au-dessus d'une bordure à double bande et sous la lèvre surélevée du rebord. La glaçure brillante s'amincit joliment sur les bords et s'accumule dans les creux de l'inscription. La base porte une marque de sceau apocryphe à six caractères. da Qing Qianlong nianzhi dans une réserve carrée en profond relief. Provenance : Commerce autrichien. Acquis auprès d'un consignateur privé. État de conservation : Bon état avec une usure normale et des irrégularités mineures de cuisson, des signes d'utilisation principalement à l'intérieur, et une fissure mineure sur le bord. Poids : 1,445 g Dimensions : 18,1 cm de diamètre, 15,2 cm de hauteur : Diamètre 18,1 cm, Hauteur 15,2 cm Un petit groupe de céramistes indépendants de Jingdezhen a produit un nombre considérable de porcelaines sculptées de qualité à la fin du XIXe siècle. siècle. Parmi ce groupe figuraient des potiers célèbres comme Zhang Mianyi et Wang Bingrong. À cette époque, certains ateliers de porcelaine ont commencé à sculpter des récipients en céramique, tels que des flacons à priser ou des pots à pinceaux, afin de diversifier et d'améliorer la pratique antérieure du moulage. L'uniformité et la profondeur des caractères, comme l'illustre le présent lot, ne peuvent être obtenues que par une sculpture minutieuse et régulière, ce qui demande beaucoup de temps et un ensemble de compétences très avancées. La glaçure monochrome sert à mettre en valeur la qualité de la sculpture, contrairement aux motifs moulés, qui présentent presque toujours des détails peints en émaux polychromes, dorés et rouges de fer. Ces détails servent à "cacher" les nombreuses imperfections du motif moulé. En revanche, la glaçure - qui s'accumule autour des personnages - met en évidence chaque imperfection du motif... à moins qu'il n'y en ait aucune, comme c'est le cas dans le présent lot. Le Sutra du cœur est également connu sous le nom de Prajnaparamita sutra et a été traduit en chinois au 7ème siècle par un moine pèlerin. siècle par le moine pèlerin Xuanzang sur ordre de l'empereur Gaozong (règne 649-683 ap. J.-C.). C'est l'une des principales écritures de l'école bouddhiste Madhyamika, fondée par le grand philosophe bouddhiste Nagarjuna (vers 100-200 av. J.-C.), principalement parce qu'elle met l'accent sur la vraie sagesse, qui conduit finalement à l'illumination. Les spécialistes s'accordent à dire que le Sutra du cœur est l'écrit le plus récité, copié et étudié du bouddhisme d'Asie de l'Est. Il est récité par les adeptes des écoles Mahayana, quelle que soit leur affiliation sectaire, à l'exception des bouddhistes Shin et Nichiren. En sanskrit, le titre se traduit par "Le cœur de la sagesse parfaite". Dans le Sutra du cœur Avalokiteshvara s'adresse à Sariputra, expliquant la vacuité fondamentale de tous les événements, connus à travers et comme les cinq agrégats de l'existence humaine : la forme, les sentiments, les volitions, les perceptions et la conscience. Avalokiteshvara est célèbre pour sa déclaration : "La forme est le vide. Le vide est forme" et déclare que les autres skandhas sont également vides. Comparaison des résultats des enchères : Type : Relatif Vente aux enchères : Christie's Londres, 13 décembre 2018, lot 47 Prix : 30 000 GBP ou env. 47 500 EUR convertis et ajustés à l'inflation au moment de la rédaction du présent document. Description : Pot à pinceaux en étain portant l'inscription "heart sutra", 19e siècle Commentaire d'expert : Comparez la forme cylindrique étroitement apparentée, l'inscription "heart sutra" et la taille (18,1 cm). Notez le matériau différent.