Null RIZZI-ZANNONI, Giovanni Antonio (1736-1814). Topografia Dell' Agro Napoleta…

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RIZZI-ZANNONI, Giovanni Antonio (1736-1814). Topografia Dell' Agro Napoletano con le sue adjacenze. Naples : Rizzi Zanoni, 1793. Carte rare des environs de Naples avec de splendides couleurs contemporaines, la première carte moderne de la région, si détaillée que même les propriétés individuelles sont représentées. À la base de la carte, le golfe de Naples est occupé par un cartouche allégorique, tandis que la carte elle-même est encadrée par une bordure gravée. Carte, (660 x 900 mm) coloration contemporaine (légères taches) dans un cadre moderne. (1)

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RIZZI-ZANNONI, Giovanni Antonio (1736-1814). Topografia Dell' Agro Napoletano con le sue adjacenze. Naples : Rizzi Zanoni, 1793. Carte rare des environs de Naples avec de splendides couleurs contemporaines, la première carte moderne de la région, si détaillée que même les propriétés individuelles sont représentées. À la base de la carte, le golfe de Naples est occupé par un cartouche allégorique, tandis que la carte elle-même est encadrée par une bordure gravée. Carte, (660 x 900 mm) coloration contemporaine (légères taches) dans un cadre moderne. (1)

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Estim. 280 - 450 EUR

Réfutation de deux ouvrages de Paolo Sarpi sur le pouvoir temporel du Pape: 1 BELLARMINO (Roberto): Risposta del Card. Bellarmino a due libretti, uno de quali s'intitola Risposta di un Dottore in teologia, ad una lettera serittagli da un Rever. suo amico, sopra il Brevz si Censure dalla Santita di Paolo V publicate contra li Signori Venetiani. Et l'altro trattato, & revolutione sopra la validità delle Scommuniche di Gio. Gersone teologo, & Cancelliere Parisino ; tradotto dalla lingua latina nella volgare con ogni sedeltà, in opusculi due. Roma, Appresso Guglielmo Faciotto, 1606, et restampata in Ferrara, nella Stampa Camerale, 95 pp. suivi de 2 BOVIO (Giovanni Antonio): Risposta del P. Maestro Gio. Antonio Bovio da Novara carmelitano alle considerationi del Padre Maestro Paolo da Venetia, sopra le Censure della Santità di Papa Paolo Quinto contra la Republica di Venetia. Roma, Appresso Guglielmo Facciotto, et in Bologna, 1606, 158 pages. Soit 2 ouvrages en 1 volume, 10 par 15,3 cm. Couverture muette du 19ème . Petite mouillure dans la marge inf. des 10 premiers ff. du 1er ouvrage, sinon très bon état. Intéressante réunion de deux ouvrages qui réfutent les positions de la République de Venise, laquelle contestait le pouvoir temporel du Pape. 1) Impression de Ferrare, parue la même année que l'originale. Rare. IT \ICCU \UBOE\ 117769. La République de Venise chargea Paolo Sarpi et divers théologiens dont Marsili, de défendre sa politique. Ils publient alors deux brûlots, que Bellarmin réfute dans cet ouvrage, publié pour la première fois à Rome en 1606 et réimprimé la même année dans les principales villes des Etats pontificaux. Cette édition de Ferrare est rare : l'ICCU n'en localise que 3 exemplaires. 2) Edition parue la même année que l'originale in-4. IT \ICCU \UBOE\021629. Sarpi fit également paraître ses considérations sur la censure de Paul V pour la dénoncer. Le père Bovio, provincial de l'ordre des carmélites, lui répondit par cet ouvrage dans lequel il justifie l'excommunication de Venise.

Estim. 5 500 - 6 000 EUR

JUAN ANTONIO FRÍAS Y ESCALANTE Cordoue, 1633 - Madrid, 1669). "Saint-Michel l'archange terrassant le diable". Huile sur toile. Relié. Nous remercions le Dr. Alvaro Pascual Chenel, pour son aide à confirmer la paternité du maître. Cadre du début du vingtième siècle. Dimensions : 82 x 56 cm ; 95 x 69 cm (cadre). Álvaro Pascual Chenel est titulaire d'un doctorat en histoire de l'art de l'université de Bologne et d'un doctorat en histoire de l'université d'Alcalá de Henares. Ses recherches portent principalement sur l'image du pouvoir dans l'art espagnol de l'époque moderne. Il a publié de nombreuses études, comme l'article sur Juan Antonio Frías y Escalante. Cette toile représente saint Michel terrassant le diable, debout sur son corps, l'épée à la main, dans un scénario peu défini, mais que l'on devine terrestre grâce aux nuages entrevus et à l'orographie de la zone inférieure. La composition est dynamique et scénographique, et suit un modèle très fréquent dans le baroque, avec le saint en tenue de soldat romain, le corps entier, occupant la majeure partie de la surface picturale. Selon la tradition, saint Michel est le chef de la milice céleste et le défenseur de l'Église. C'est précisément pour cette raison qu'il lutte contre les anges rebelles et le dragon de l'Apocalypse. Il est également psychopompe, c'est-à-dire qu'il conduit les morts et pèse les âmes le jour du Jugement dernier. Les spécialistes ont rapproché son culte de celui de plusieurs dieux de l'Antiquité : Anubis dans la mythologie égyptienne, Hermès et Mercure dans la mythologie classique, et Wotan dans la mythologie nordique. En Occident, le culte de saint Michel s'est développé à partir des Ve et VIe siècles, d'abord en Italie et en France, puis en Allemagne et dans le reste de la chrétienté. Les églises et chapelles qui lui sont dédiées sont innombrables autour de l'an 1000, en lien avec la croyance que l'Apocalypse arriverait à cette date. Ses temples sont souvent situés sur des lieux élevés, puisqu'il s'agit d'un saint céleste. Les rois de France lui ont accordé une vénération particulière à partir du XIVe siècle, et la Contre-Réforme a fait de lui le chef de l'Église contre l'hérésie protestante, donnant un nouvel élan à son culte. Saint Michel Archange est un saint militaire, donc patron des chevaliers et de tous les métiers liés aux armes, ainsi que de la balance, pour son rôle de juge apocalyptique. Son iconographie est d'une richesse considérable, mais relativement stable. En règle générale, il apparaît en tenue de soldat ou de chevalier, tenant une lance ou une épée et un bouclier, généralement orné d'une croix, bien qu'ici il porte la légende "QVDOS". Lorsqu'il combat le dragon, il le fait à pied ou dans les airs, ce qui le distingue de Saint-Georges, qui est presque toujours à cheval. Cependant, la grande différence entre les deux saints réside dans les ailes de saint Michel. Membre de ce que l'on appelle la "génération tronquée", Antonio Frías y Escalante était un disciple de Francisco Rizzi, avec qui il a travaillé dès son plus jeune âge. La brièveté de sa vie l'a empêché de développer une maturité artistique laissant présager de grandes réalisations, comme l'attendaient ses contemporains, mais dès le début, ses œuvres témoignent de son admiration pour Venise, en particulier pour Tintoret et Véronèse. Ainsi, ses disciples retiendront de lui sa gamme chromatique caractéristique et personnelle, centrée sur les couleurs froides, une palette très raffinée de roses, de bleus, de gris et de mauves, que l'on retrouve en partie dans cette toile, notamment dans les tissus et les fleurs qui entourent la composition, bien qu'ici les tons froids soient contrebalancés par la chaleur des ors et des carmins. La touche légère, délicate, presque transparente, dans laquelle se manifeste l'exemple du Titien, est également typique d'Escalante.

Estim. 200 - 300 EUR

"Lexicon Hebraicum" by Antonio Zanolino, printed by Giovanni Manfrè

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