Null Bronze des Buddha Shakyamuni in der Erdberührungsgeste, Tibet, um 1930
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Description

Bronze des Buddha Shakyamuni in der Erdberührungsgeste, Tibet, um 1930 Matériau : bronze doré serti de carbochons de turquoise, partiellement peint à froid et patiné, Signature : caractères tibétains au dos, Hauteur : 30 cm, État : manque de pierres, petit enfoncement au dos, usures.

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Bronze des Buddha Shakyamuni in der Erdberührungsgeste, Tibet, um 1930 Matériau : bronze doré serti de carbochons de turquoise, partiellement peint à froid et patiné, Signature : caractères tibétains au dos, Hauteur : 30 cm, État : manque de pierres, petit enfoncement au dos, usures.

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Estim. 2 500 - 3 000 EUR

Heruka Chakrasamvara et Vajrayogini ; Tibet, XIXe siècle. Bronze ciselé et émaillé. Dimensions : 21 x 15,5 x 10 cm. Chakrasamvara représente le principe masculin, la félicité ou la "bonne méthode", tandis que Vajravarahi, également appelée Dakini et Vajrayogini, représente la vacuité, la sagesse et la claire lumière. Au cours de la méditation tantrique, l'union de ces deux principes est utilisée pour générer des états d'esprit éclairés. Chakrasamvara, la manifestation tantrique du Bouddha Shakyamuni, incarne l'union de la méthode et de la sagesse (félicité et vacuité) ; embrassant sa consort Vajrayogini, il est représenté avec 4 visages symbolisant les quatre activités éclairées : pacifier, enrichir, magnétiser et détruire. L'iconographie complexe de cette divinité a été un défi pour les artisans, si bien que seuls les meilleurs ateliers artistiques ont reproduit la figure de Chakrasamvara, ceux des Newari du Népal étant les plus appréciés. Dans ce cas particulier, la pièce présente une qualité technique évidente qui se traduit par une grande expressivité et dureté des traits. C'est ce style qui indique qu'il s'agit d'une sculpture tibétaine, qui a opté pour ce type de représentations, par opposition à d'autres de caractère plus doux provenant d'autres centres artistiques.

Estim. 300 - 400 EUR

Vajrapani. Tibet, XIXe siècle. Bronze. Il présente des signes d'utilisation et d'usure. Dimensions : 24 x 19 x 8 cm. Vajrapani apparaît ici représenté dans une attitude de guerrier, portant dans une main le vajra et dans l'autre un arc en corde qui symbolise l'union des êtres avec la vérité ultime. Vajrapani est l'un des premiers bodhisattvas à apparaître dans le bouddhisme mahayana. Il est le protecteur et le guide du Bouddha Gautama et symbolise le pouvoir du Bouddha. Vajrapani, également appelé Chana Dorji et Chador, est largement représenté dans l'iconographie bouddhiste comme l'une des trois premières divinités protectrices ou bodhisattvas entourant le Bouddha. Chacun d'entre eux symbolise une des vertus du Bouddha : Manyushri manifeste toute la sagesse des Bouddhas, Avalokitevara manifeste l'immense compassion de tous les Bouddhas et Vajrapani protège le Bouddha et manifeste toute la puissance des Bouddhas. Il est vénéré au monastère de Shaolin, dans le bouddhisme tibétain et dans le bouddhisme de la Terre pure (où il est connu sous le nom de Mahasthamaprapta et forme une triade avec Amit?bha et Avalokite?vara). On trouve également des manifestations de Vajrap?ni dans de nombreux temples bouddhistes en Chine, à Taiwan et au Japon, sous la forme de protecteurs du dharma qui gardent les portes des monastères et des temples. Vajrap?ni est également associé à Acala, où il reçoit une sérénade en tant que détenteur d'un vajra.

Estim. 5 000 - 7 000 EUR

IMPORTANTE SCULPTURE EN BRONZE DORÉ, TIBET XIXE SIÈCLE représentant le Bouddha Vajradhara dans une pose traditionnelle. Base en forme de fleur de lotus. Marque en or sous la base. Dimensions : 32 x 19,5 x 12 cm.

Mise à prix 30 EUR

Bouddha en bronze XXeme siècle H. 19,5 cm

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