Null TETE FALASHA
Terre cuite orangée; H. 7 cm
Ethiopie, Axium, V-VIIème siècl…

Description

TETE FALASHA Terre cuite orangée; H. 7 cm Ethiopie, Axium, V-VIIème siècle ap. J.-C. An Ethiopian orange clay head of a man. Culture Falasha, 5th-7th Century A.D. Provenance Ancienne collection française Collection privée française, acquis sur le marché de l'art français

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TETE FALASHA Terre cuite orangée; H. 7 cm Ethiopie, Axium, V-VIIème siècle ap. J.-C. An Ethiopian orange clay head of a man. Culture Falasha, 5th-7th Century A.D. Provenance Ancienne collection française Collection privée française, acquis sur le marché de l'art français

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Estim. 640 - 800 EUR

Une paire de petites têtes en terre cuite. Probablement avant 400 après J.C., Falasha, (Beta Israël), Ethiopie. H 8cm, avec des yeux bombés, une coiffure élaborée, surtout chez la dame, avec des tresses parallèles et des traces de matériel archéologique. Les Falasha, les juifs noirs , sont un petit groupe ethnique d'Éthiopie qui pratique une foi juive vortalmudiste (la Mishna et le Talmud leur sont inconnus) ; leur nom vient probablement du verbe éthiopien fåläsä, qui signifie émigrer. La plupart d'entre eux, qui vivaient à l'ouest, au nord et à l'est du lac Tana, ont été expulsés vers Israël après la guerre civile. Les Falasha ne sont probablement pas des juifs ethniques, mais une partie de la population des premiers Agau convertie au judaïsme par des juifs yéménites. Il y avait également des peuples sabéens du sud de l'Arabie qui ont migré vers l'Éthiopie, qui ont supplanté ou absorbé les Agau et qui, entre le 3e et le 7e siècle après J.-C., se sont installés en Éthiopie. Il n'est donc pas surprenant que le style artistique des Falasha, qui s'exprime par de petites têtes et des figures en terre cuite, ne soit pas différent des premières sculptures de la péninsule arabique ; une tête découverte à l'époque aksumite, qui a peut-être été utilisée comme fermeture d'une amphore, montre également exactement ce style. Des têtes similaires sont représentées dans : K.-F. Schaedler, Erde und Erz (1997) n° 599, p.30 et dans le même, Encyclopedia of African Art and Culture (2009), p. 220. Intacte. Provenance : Ex Galerie Dogon, Monika Edelmaier, Berlin.

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