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Description

A Haya Figure

Figure articulée Haya, Tanzanie Avec socle / with base En bois. H 112 cm. Provenance : - Walter and Molly Bareiss, Munich / New York. - Neumeister, Munich. 10.11.2005, lot 156. - Collection privée suisse, Bâle. Publié dans la presse : - Roy, Christopher D. / Haenlein, Carl (1997). Le Kilengi. L'art africain de la collection Bareiss. Une exposition de la Kestner Gesellschaft à la Städtische Galerie im Lenbachhaus. - Roy, Christopher D. / Haenlein, Carl (1999). Kilengi : Art africain de la collection de la famille Bareiss. Washington : University of Washington Press. Exposé : "Kilengi. Art africain de la collection Bareiss" : - Hanovre : Kestner Gesellschaft, 1997. - Vienne : Mak - Musée autrichien des arts appliqués, 1998. - Munich : Städtische Galerie im Lenbachhaus, 1998. - lowa City : The University of lowa Museum of Art, 1999. - Purchase : Neuberger Museum of Art, State University of New York, 2000. Christopher D. Roy décrit cette figure en 1997 dans "Kilengi. African Art from the Collection Bareiss" comme suit : "Figure féminine, HAYA, Tanzanie, bois, hauteur 112,5 cm. Les Haya vivent à l'extrême nord-ouest de la Tanzanie, sur la rive sud-ouest du lac Victoria. Leurs voisins à l'ouest sont les Rwanda et au sud les Zinza (Gulliver1955, p.70, carte). Leur principal aliment est la banane. Leur capitale est Bukoba, sur la rive ouest du lac Victoria. Comme leurs voisins des royaumes d'Ankole et du Rwanda, les Haya peuvent être divisés en deux groupes sociaux principaux en fonction de leur occupation. Les bailu sont des agriculteurs et forment la classe bourgeoise, tandis que les balangila sont des bergers et regroupent les familles royales, une élite politique. Leur roi était l'omukama ("chef trayeur"), ce qui reflète l'importance de la garde du bétail pour la classe dirigeante. (Carlson 1993, p.316) L'omukama était un roi divin : "Le pouvoir du roi résidait en grande partie dans sa capacité à arbitrer de manière convaincante entre les ordres normatifs et les ordres transcendants. En servant d'intermédiaire entre la sphère temporelle des hommes vivants et la sphère intemporelle et transcendante des ancêtres, l'"omukama" donnait une force vitale au royaume et assurait la productivité des champs cultivés, des bananeraies, du bétail et des femmes". (Carlson 1993, p.317)... ...On pourrait s'attendre à des représentations de femmes à la cour des Haya, "où les femmes dominaient le centre de la construction, le foyer, symbole de nutrition et de fertilité. En revanche, les hommes régnaient sur les zones périphériques de l'édifice, tant à l'autel des ancêtres que dans la cour. La construction illustrait la mise en échec et le contrôle du pouvoir de création des femmes par les hommes. Le contrôle symbolique du roi sur la fertilité des femmes et sur les récoltes annuelles qu'elles cultivaient était un aspect important de la royauté de Haya". (Carlson 1993, p.320) Cette figure imposante mesure plus d'un mètre et possède des bras attachés avec des articulations aux épaules, ce qui permettait de modifier sa gestuelle ou d'habiller le personnage. Il est tentant d'imaginer que cette figure féminine a été utilisée d'une manière ou d'une autre en relation avec la royauté Haya, peut-être comme l'un des marqueurs qui délimitaient le foyer royal. La taille, la gestuelle dramatique et l'expressivité du visage soutiennent l'hypothèse que cette figure est une version Haya des grandes figures de danse utilisées par les Sukuma, qui vivent non loin à l'est. Elle pourrait également avoir servi à marquer la tombe d'une personne prestigieuse. Cependant, en l'absence de toute description de grandes figures féminines aux membres mobiles dans la littérature sur les sculptures Haya, de telles affirmations relèvent de la pure conjecture". Décrit comme suit chez Neumeister en 2005 "TANSANIA. Figure féminine debout, probablement des Haya, avec les bras étendus, sculptés séparément, grande bouche ouverte et yeux ronds ; patine brun noir sur le visage ; mains cassées ; fissures, besch besch., 112,5 cm. BIBL. : Krieger, Kurt, Ostafrikanische Plastik, Berlin 1990 (Museum für Völkerkunde) ; Meur, Charles, "Annäherung an die Maskenschnitzerei Tansanias mit Ausnahme des Südostens", in : Jahn, Jens (ed.), Tanzania, München/Munich 1994 : 371-431 ; Meurant, Georges, "Die Bildhauerkunst der Nyamwezi", in : Jahn, Jens (ed.), Tanzania, München/Munich 1994 : 217-293. € 4.000 - 5.000" ATTENTION : veuillez nous contacter pour obtenir des informations sur l'expédition. En raison de la taille et du poids, il faut s'attendre à des frais considérables. CHF 3 000 / 6 000

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