STUPA EN BRONZE AVEC QUATRE BOUDDHAS DIRECTIONNELS 西藏18世紀 銅舍利塔 Tibet, XVIIIe siè…
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STUPA EN BRONZE AVEC QUATRE BOUDDHAS DIRECTIONNELS 西藏18世紀 銅舍利塔 Tibet, XVIIIe siècle. De forme traditionnelle avec un fleuron nervuré pointu entre quatre bouddhas assis faisant face, le tout sur un trône à double lotus et une base à frise H : 13cm

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STUPA EN BRONZE AVEC QUATRE BOUDDHAS DIRECTIONNELS 西藏18世紀 銅舍利塔 Tibet, XVIIIe siècle. De forme traditionnelle avec un fleuron nervuré pointu entre quatre bouddhas assis faisant face, le tout sur un trône à double lotus et une base à frise H : 13cm

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UNE FIGURE EN BRONZE DU BOUDDHA EN PARINIRVANA, 19E SIÈCLE UNE FIGURE EN BRONZE DE BOUDDHA EN PARINIRVANA, 19E SIÈCLE Thaïlande. Couché, la tête reposant dans une main, l'autre bras étendu le long du corps, vêtu d'une longue robe monastique drapée sur une épaule, le visage affiche une expression éclairée avec des yeux en amande sur des sourcils légèrement arqués et des lèvres minces, flanqués de longs lobes d'oreille, la chevelure surmontée d'un ushnisha. Provenance : Collection privée danoise, depuis 1978. État de conservation : Bon état avec usure, défauts de moulage, petites entailles et restes de pigment rouge. Poids : 686 g Dimensions de l'objet : Longueur 24,2 cm La mort du Bouddha, également connue sous le nom de Parinirvana du Bouddha, qui fait référence à l'illumination du Bouddha après sa mort, a été largement représentée dans l'iconographie bouddhiste et est décrite dans le sutra Mahaparinirvana. Selon la tradition bouddhiste, le Bouddha est mort à Kushinagara, dans le nord de l'Inde. Les dates traditionnelles de la vie du Bouddha se situent entre 566 et 486 av. Après sa mort, le corps du Bouddha a été incinéré et réparti entre ses disciples. Les stupas qui gardaient sa dépouille sont devenus d'importants lieux de pèlerinage pour les bouddhistes. Le Mahaparinirvaṇa sutra est l'une des écritures bouddhistes les plus importantes de Chine et du Tibet, et il relate les événements qui ont entouré la mort du Bouddha. La date d'origine précise de ce texte est incertaine, mais sa forme initiale pourrait avoir été élaborée au cours du deuxième siècle de notre ère ou avant. Le texte sanskrit original n'existe plus, à l'exception d'un petit nombre de fragments, mais il a survécu dans des traductions chinoises et tibétaines.