Null Francke,A.H.
Bénédiction des pas de l'aimable et fidèle Dieu, encore vivant…
Description

Francke,A.H. Bénédiction des pas de l'aimable et fidèle Dieu, encore vivant et agissant, pour la honte de l'incrédulité et la force de la foi, découverte par une nouvelle véridique et circonstanciée de la maison Waysen et d'autres établissements à Glaucha devant Halle, qui fut mise sous presse en 1701. 3e éd. Halle, Waisenhaus 1709. avec gravure. front. (vue et plan de l'orphelinat). 54, 160 S. - ╔Relié : Que. La Ire (à VIIe) continuation╗. Ebda. 1709. 72, 24, 96, 40, 80, 128 p., 12 folios, 24 p. - ╔Réponse approfondie╗ à la censure impitoyable dont Messieurs les auteurs des nouvelles dites innocentes ont frappé la maison Waysen... Autre édition. Ebda. 1709. 1 bl., 178 p. - ╔Abgenöthigte Vertheidigung╗ der Gründlichen Beantwortung... Censure contre la maison Waysen d'ici... Autre édition. Ebda. 1711. 8 p., 264 p. - ╔Schuldiges Lob- und Dankck-Opfer╗... à la maison Waysen de Glaucha à Halle... Ebda. 1748. 13 p., 112 p. Mod. Pbd. I. La partie principale en 3e édition, les suites probablement en première édition. Jantz 1031 (pagination parfois différente) et 1026. NDB V, 325. Sur l'histoire, l'organisation et les méthodes d'éducation de l'orphelinat de Halle, dont Francke était le fondateur. II et III. Les deux mémoires de défense parus anonymement ne sont pas attestés par Holzmann-Bohatta, mais peuvent certainement être attribués à Francke. IV. Manquent les 3 nn. Feuillet à la fin. - Parfois un peu taché.

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Francke,A.H. Bénédiction des pas de l'aimable et fidèle Dieu, encore vivant et agissant, pour la honte de l'incrédulité et la force de la foi, découverte par une nouvelle véridique et circonstanciée de la maison Waysen et d'autres établissements à Glaucha devant Halle, qui fut mise sous presse en 1701. 3e éd. Halle, Waisenhaus 1709. avec gravure. front. (vue et plan de l'orphelinat). 54, 160 S. - ╔Relié : Que. La Ire (à VIIe) continuation╗. Ebda. 1709. 72, 24, 96, 40, 80, 128 p., 12 folios, 24 p. - ╔Réponse approfondie╗ à la censure impitoyable dont Messieurs les auteurs des nouvelles dites innocentes ont frappé la maison Waysen... Autre édition. Ebda. 1709. 1 bl., 178 p. - ╔Abgenöthigte Vertheidigung╗ der Gründlichen Beantwortung... Censure contre la maison Waysen d'ici... Autre édition. Ebda. 1711. 8 p., 264 p. - ╔Schuldiges Lob- und Dankck-Opfer╗... à la maison Waysen de Glaucha à Halle... Ebda. 1748. 13 p., 112 p. Mod. Pbd. I. La partie principale en 3e édition, les suites probablement en première édition. Jantz 1031 (pagination parfois différente) et 1026. NDB V, 325. Sur l'histoire, l'organisation et les méthodes d'éducation de l'orphelinat de Halle, dont Francke était le fondateur. II et III. Les deux mémoires de défense parus anonymement ne sont pas attestés par Holzmann-Bohatta, mais peuvent certainement être attribués à Francke. IV. Manquent les 3 nn. Feuillet à la fin. - Parfois un peu taché.

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Une figure dogon Figure d'ancêtre Dogon, Tomo-Ka, Mali (plaine de Seno-Gondo) Avec socle / with base En bois. H 55,5 cm. Provenance : - Imelda et Paul (1924-2014) Berger-Frei, Riehen. - Communauté d'héritiers Berger-Frei, Bâle. L'ethnie Dogon installée dans la région des monts Hombori. Les petites communautés vivant dans des villages dispersés sont les successeurs des Tellem, dont les habitations, qui existent toujours, se trouvent en hauteur dans les parois escarpées inaccessibles des rochers de Bandiagara, qui ont été déclarés patrimoine culturel mondial en 1989. Dans la culture occidentale, les Dogons sont surtout connus pour leur art. Leurs œuvres sont issues et se réfèrent à la mythologie fascinante de l'ethnie. Leur langage formel indéniablement géométrique, réduit voire austère, fait de leurs objets de culte et d'usage courant des exemples exemplaires d'art traditionnel africain. Les figures traditionnelles telles que celle proposée ici représentent, selon la littérature courante, des personnes de rang et de fonction différents. Leur rôle est multiple et dépend du contexte, qui reste souvent inconnu, car ces représentations sont difficilement accessibles aux personnes extérieures. En général, elles sont toutefois utilisées pour vénérer les ancêtres, offrir une protection et représenter différents aspects de la vie quotidienne et du monde spirituel des Dogon. Littérature complémentaire : Leloup, Hélène (1994). Statuaire Dogon. Paris : Editions Amez. CHF 500 / 1 000 Poids en grammes : 1498 État Les deux jambes restaurées après une fracture au niveau de la cuisse supérieure (voir photos). Les deux jambes ont été rattachées au niveau de la cuisse après une fracture (voir photos). -------------------------------- L'état (usure, fissures éventuelles, déchirures, autres imperfections et les effets du vieillissement etc. si applicable) de ce lot est aussi visible sur les multiples photos que nous avons téléchargées pour votre documentation. N'hésitez pas à contacter Hammer Auctions pour toute question que vous pourriez avoir concernant ce lot ([email protected]). Toute déclaration de condition faite à l'attention d'un client n'est qu'une opinion et ne doit pas être considérée comme une déclaration de fait. Hammer Auctions n'est pas responsable de toute erreur ou omission. Dans le cas rare où l'objet ne correspondrait pas à la description du lot dans la vente, Hammer Auctions est là pour aider. Les acheteurs peuvent retourner l'objet pour un remboursement complet à condition de le notifier à Hammer Auctions dans les 5 jours suivant la réception de l'objet. -------------------------------- L'état (usure éventuelle, traces d'utilisation, fissures, autres détériorations éventuelles et les traces d'âge, etc.) de ce lot est visible sur les photos que nous avons téléchargées pour votre documentation. Pour toute question concernant cet objet, Hammer Auctions se tient à votre disposition ([email protected]). Les informations relatives à l'état des objets, fournies par souci de pertinence aux personnes intéressées, ne sont qu'une opinion et ne doivent pas être traitées comme des affirmations de fait. Hammer Auctions décline toute responsabilité en cas d'erreur ou d'omission. Dans le cas rare où l'article ne correspondrait pas à la description du catalogue, Hammer Auctions est là pour aider. Les acheteurs peuvent retourner le lot contre un remboursement intégral, à condition d'en informer Hammer Auctions dans les 5 jours suivant la réception du lot.

Tenue de tête, "ere egungun olode" Yoruba, Nigeria Sans socle / without base Bois, textile. H 25 cm. Provenance : Gérald Minkoff (1937-2009) et Muriel Olesen (1948-2020), Genève. Masque de l'alliance egungun, qui régissait les relations entre les ancêtres et les vivants. La confédération Egungun veille à honorer les ancêtres par des prières, des sacrifices et l'organisation de fêtes avec présentation de masques. Les masques Egungun utilisés à cette occasion varient d'un endroit à l'autre ; celui qui est proposé ici représente un chasseur avec sa coiffure typique en tresses sur le côté. Les ancêtres comptent parmi les principales forces qui influencent le monde humain des Yoruba. Le but de l'existence humaine ne réside pas dans une vie heureuse après la mort, mais dans une vie sur terre au sein d'une communauté vitale qui s'agrandit et se renforce à chaque génération. Les ancêtres souhaitent que leur force vitale revienne à la communauté par le biais d'enfants nouvellement nés. Ils incarnent les seules forces cosmiques qui ont un intérêt marqué pour la prospérité et le bien-être de la communauté. Ils avertissent ses membres vivants par des rêves ou l'oracle lorsque la communauté est en danger. Sous la forme de masques egungun, ils viennent chaque année dans la ville pour nettoyer la communauté des criminels et des sorcières. La touffe de cheveux surdimensionnée représentée sur ces masques est considérée comme le signe des chasseurs. Les danseurs portaient les masques sur la tête et le costume était fixé à la sculpture en bois. Le vêtement était constitué d'une multitude de couches de tissus de différentes couleurs et motifs, assemblées en patchwork, qui se déployaient de manière imposante lorsque le danseur tournait rapidement. Littérature complémentaire : Homberger, Lorenz et al. (1991). Le yoruba. Zurich : Musée Rietberg. -------------------------------------------- Gérald Minkoff et Muriel Olesen Muriel Minkoff-Olesen (1948- 2020) a suivi sa formation à l'École d'arts appliqués de Genève. Gérald Minkoff (1937-2009) était anthropologue et biologiste de formation. Tous deux ont acquis une certaine notoriété en tant qu'artistes et, dès leur rencontre en 1967, ce couple emblématique de l'art contemporain est devenu inséparable. Féru de voyages, le duo Olesen-Minkoff a exploré la vie comme des nomades curieux, parcourant le globe de l'Afrique à la Patagonie en passant par l'Asie, l'Océanie et l'Amérique. En tant qu'artistes et collectionneurs expérimentés d'art contemporain, ils avaient aussi, on le comprend, une sensibilité marquée pour l'esthétique et les concepts de l'art extra-européen. L'appartement genevois du couple, peut-être leur plus belle œuvre commune, est ainsi devenu un lieu où les œuvres d'amis proches comme Daniel Spoerri, Arman et Man Ray, ainsi que leurs propres photographies, cohabitaient avec près d'un millier d'objets d'Afrique, d'Océanie, d'Asie et d'Amérique du Sud. CHF 400 / 800 Poids en grammes : 1353 État L'état (usure éventuelle, traces d'utilisation, déchirures, autres détériorations éventuelles et les traces d'ancienneté, etc.) de ce lot est visible sur les photos que nous avons téléchargées pour votre documentation. Pour toute question concernant cet objet, Hammer Auctions se tient à votre disposition ([email protected]). Les informations relatives à l'état des objets, fournies par souci de pertinence aux personnes intéressées, ne sont qu'une opinion et ne doivent pas être traitées comme des affirmations de fait. Hammer Auctions décline toute responsabilité en cas d'erreur ou d'omission. Dans le cas rare où l'article ne correspondrait pas à la description du catalogue, Hammer Auctions est là pour aider. Les acheteurs peuvent retourner le lot contre un remboursement intégral, à condition d'en informer Hammer Auctions dans les 5 jours suivant la réception du lot.

Une figure commémorative Konso, "waaga Konso, Éthiopie Avec socle / with base En bois. H 165 cm. Provenance : Gérald Minkoff (1937-2009) et Muriel Olesen (1948-2020), Genève. Les Konso sont un peuple vivant dans le sud-ouest de l'Éthiopie (environ 350'000 personnes en 2012), dont la cohésion sociale est marquée par un système de groupes d'âge et de générations ("gada") omniprésent, une importance particulière étant accordée au culte des ancêtres et des phallus. Une coutume répandue voulait que les grands dignitaires se fabriquent ou fassent fabriquer de leur vivant une telle statue-portrait appelée waaga (ou waga). Les stèles commémoratives étaient ensuite placées sur leur lieu de sépulture afin que la personne représentée puisse continuer à être vénérée comme un héros, l'altération naturelle progressive conférant aux sculptures une force d'expression toute particulière. De la même manière, les Konso immortalisaient les ennemis ou les animaux tués par les défunts et, selon les moyens financiers des survivants, toute une scène de sculptures en bois se formait ainsi, documentant le rang et les performances du défunt. Littérature complémentaire : Kerchache, Jacques (1988). L'art de l'Afrique noire. Fribourg-en-Brisgau : Herder Verlag. -------------------------------------------- Gérald Minkoff et Muriel Olesen Muriel Minkoff-Olesen (1948- 2020) a suivi sa formation à l'École d'arts appliqués de Genève. Gérald Minkoff (1937-2009) était anthropologue et biologiste de formation. Tous deux ont acquis une certaine notoriété en tant qu'artistes et, dès leur rencontre en 1967, ce couple emblématique de l'art contemporain est devenu inséparable. Féru de voyages, le duo Olesen-Minkoff a exploré la vie comme des nomades curieux, parcourant le globe de l'Afrique à la Patagonie en passant par l'Asie, l'Océanie et l'Amérique. En tant qu'artistes et collectionneurs expérimentés d'art contemporain, ils avaient aussi, on le comprend, une sensibilité marquée pour l'esthétique et les concepts de l'art extra-européen. L'appartement genevois du couple, peut-être leur plus belle œuvre commune, est ainsi devenu un lieu où les œuvres d'amis proches comme Daniel Spoerri, Arman et Man Ray, ainsi que leurs propres photographies, cohabitaient avec près d'un millier d'objets d'Afrique, d'Océanie, d'Asie et d'Amérique du Sud. CHF 1 000 / 2 000 Poids en grammes : 18300 État L'état (usure éventuelle, traces d'utilisation, déchirures, autres détériorations éventuelles et les traces d'ancienneté, etc.) de ce lot est visible sur les photos que nous avons téléchargées pour votre documentation. Pour toute question concernant cet objet, Hammer Auctions se tient à votre disposition ([email protected]). Les informations relatives à l'état des objets, fournies par souci de pertinence aux personnes intéressées, ne sont qu'une opinion et ne doivent pas être traitées comme des affirmations de fait. Hammer Auctions décline toute responsabilité en cas d'erreur ou d'omission. Dans le cas rare où l'article ne correspondrait pas à la description du catalogue, Hammer Auctions est là pour aider. Les acheteurs peuvent retourner le lot contre un remboursement intégral, à condition d'en informer Hammer Auctions dans les 5 jours suivant la réception du lot.

Un masque de Pende, "kiwoyo-muyombo". Pende, RD Congo Sans socle / without base Bois, raphia. H 46,5 cm. Provenance : - Imelda et Paul (1924-2014) Berger-Frei, Riehen. - Communauté d'héritiers Berger-Frei, Bâle. Les masques issus du riche répertoire de la tradition pende étaient traditionnellement des intermédiaires entre les forces de l'ici-bas et de l'au-delà, par exemple lors de l'initiation des garçons en tant que manifestation des esprits des ancêtres. Aujourd'hui, ils apparaissent plutôt lors de fêtes générales pour divertir les personnes présentes avec de petites scènes et promouvoir ainsi la cohésion sociale de la société. Les danseurs portent le masque appelé giwoyo (ou kiwoyo) à un angle de 45 degrés sur le front. Il représente probablement un vieil homme dont le menton se termine par une barbe qui symbolise l'autorité et la sagesse des ancêtres. La figure jette un pont entre le visible et l'invisible, le sacré et le profane, le vivant et le mort, le traditionnel et le moderne. Elle apparaissait lors de rituels de guérison et protégeait de la maladie ou de la magie destructrice. Léon de Sousberghe (op. cit.) suppose que l'origine du masque giwoyo est liée aux premières rencontres avec des missionnaires européens barbus au début du XVIIIe siècle. Littérature complémentaire : de Sousberghe, Leon (1958). L`art Pende. Gembloux : Éditions J. Duculot. CHF 1 000 / 2 000 Poids en grammes : 637 État L'état (usure éventuelle, traces d'utilisation, déchirures, autres détériorations éventuelles et les traces d'ancienneté, etc.) de ce lot est visible sur les photos que nous avons téléchargées pour votre documentation. Pour toute question concernant cet objet, Hammer Auctions se tient à votre disposition ([email protected]). Les informations relatives à l'état des objets, fournies par souci de pertinence aux personnes intéressées, ne sont qu'une opinion et ne doivent pas être traitées comme des affirmations de fait. Hammer Auctions décline toute responsabilité en cas d'erreur ou d'omission. Dans le cas rare où l'article ne correspondrait pas à la description du catalogue, Hammer Auctions est là pour aider. Les acheteurs peuvent retourner le lot contre un remboursement intégral, à condition d'en informer Hammer Auctions dans les 5 jours suivant la réception du lot.