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Théorie chrétienne de la religion pour la vie commune, ou essai de …
Description

Less,G. Théorie chrétienne de la religion pour la vie commune, ou essai de dogmatique pratique. 2ème éd. modifiée et complétée. Schaffhausen, Hurter 1781. XXVIII, 500 p. Pbd. d. Zt. avec Rsch. (usé et abîmé). La présente édition est également parue chez Vandenhoek à Göttingen en 1780 avec une collat. différente. - N.a.T. Dans l'ensemble, bon ex. - Provenance : bibliothèque de la noblesse.

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Less,G. Théorie chrétienne de la religion pour la vie commune, ou essai de dogmatique pratique. 2ème éd. modifiée et complétée. Schaffhausen, Hurter 1781. XXVIII, 500 p. Pbd. d. Zt. avec Rsch. (usé et abîmé). La présente édition est également parue chez Vandenhoek à Göttingen en 1780 avec une collat. différente. - N.a.T. Dans l'ensemble, bon ex. - Provenance : bibliothèque de la noblesse.

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École novo-hispanique ; XVIIe siècle. "Têtes de saint Jean et de saint Anastase". Huile sur toile. Relié. Elle présente des défauts sur la surface picturale et dans le cadre causés par des xylophages. Dimensions : 30 x 41 cm ; 39 x 50 cm (cadre). Pendant le baroque et de façon plus consolidée aux époques suivantes, les scènes où plusieurs saints étaient représentés conjointement ont été popularisées dans un but didactique, puisqu'elles représentaient des concepts analogues. Dans ce cas, il s'agit de la représentation de San Anastasio et de San Juan Bautista, tous deux décapités. Les légendes qui les accompagnent permettent d'identifier les protagonistes des scènes, renforçant ainsi l'intérêt didactique de l'artiste qui, à travers le pathos du sujet, tente de transmettre aux fidèles la vie exemplaire des saints. En tant que soldat de l'armée de Cosroès II, Anastase a été frappé par le fait que la croix du Christ (que le roi sassanide a emportée comme trophée en Perse en 614) était vénérée par les chrétiens comme un instrument de torture et de mort. Il s'est également intéressé à la croix en tant qu'instrument permettant d'accomplir des miracles. Sa curiosité le conduit à s'informer sur la religion chrétienne et, plus tard, à se convertir. Il quitta l'armée et se rendit à Jérusalem où il se fit baptiser, changea son nom de Magundat en Anastase et devint moine. Des années plus tard, il part prêcher la doctrine chrétienne en Palestine, où il est emprisonné et torturé. Il est finalement décapité en 627. Elle présente des défauts sur la surface picturale et sur le cadre causés par des xylophages.