Furwitz,M. (Pseud.).
Le premier est un homme qui n'a pas d'autre choix que de se…

Description

Furwitz,M. (Pseud.). Le premier est un homme qui n'a pas d'autre choix que de se soumettre à la loi. contrairement à la lettre et à l'avertissement qui ont été publiés sous le titre Paraenesis et Avertissement d'un patriote aux deux princes, etc. de nouveau le droit et les Constitutions du Saint Empire ont été épargnés publiquement dans le camion et répandus de temps en temps, etc. O. O. et Dr., 1610. 4°. Avec vignette gravée sur bois sur le titre. 16 pp. mod. Pp. en utilisant une ancienne impression. VD 17 23:310659A. - Une des deux impressions de la même année (cf. VD 17 1:067979V). - Pamphlet politique au ton badin et satirique, publié sous le pseudonyme parlant et jusqu'ici non résolu de Mercurius Furwitz (également Fürwitz). - Un peu fl.

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Furwitz,M. (Pseud.).

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Estim. 500 - 1 000 EUR

Une figure dogon Dogon, Tomo-Ka, Mali (plaine de Seno-Gondo) Avec socle / with base En bois. H 55,5 cm. Provenance : - Imelda et Paul (1924-2014) Berger-Frei, Riehen. - Communauté d'héritiers Berger-Frei, Bâle. L'ethnie Dogon installée dans la région des monts Hombori. Les petites communautés vivant dans des villages dispersés sont les successeurs des Tellem, dont les habitations, qui existent toujours, se trouvent en hauteur dans les parois escarpées inaccessibles des falaises de Bandiagara, déclarées patrimoine culturel mondial en 1989. Dans la culture occidentale, les Dogons sont surtout connus pour leur art. Leurs œuvres sont issues et se réfèrent à la mythologie fascinante de l'ethnie. Leur langage formel indéniablement géométrique, réduit voire austère, fait de leurs objets de culte et d'usage courant des exemples exemplaires d'art traditionnel africain. Les figures traditionnelles telles que celle proposée ici représentent, selon la littérature courante, des personnes de rang et de fonction différents. Leur rôle est varié et dépend du contexte, qui reste souvent inconnu, car ces représentations sont difficilement accessibles aux personnes extérieures. En général, elles sont toutefois utilisées pour vénérer les ancêtres, offrir une protection et représenter différents aspects de la vie quotidienne et du monde spirituel des Dogon. Littérature complémentaire : Leloup, Hélène (1994). Statuaire Dogon. Paris : Editions Amez. CHF 500 / 1 000 Poids en grammes : 1498 État Les deux jambes rattachées au niveau de la cuisse après cassure (voir photos). -------------------------------- L'état (usure éventuelle, traces d'utilisation, déchirures, autres atteintes éventuelles et les traces d'âge, etc.) de ce lot est visible sur les photos que nous avons téléchargées pour votre documentation. Pour toute question concernant cet objet, Hammer Auctions se tient à votre disposition ([email protected]). Les informations relatives à l'état des objets, fournies par souci de pertinence aux personnes intéressées, ne sont qu'une opinion et ne doivent pas être traitées comme des affirmations de fait. Hammer Auctions décline toute responsabilité en cas d'erreur ou d'omission. Dans le cas rare où l'article ne correspondrait pas à la description du catalogue, Hammer Auctions est là pour aider. Les acheteurs peuvent retourner le lot contre un remboursement intégral, à condition d'en informer Hammer Auctions dans les 5 jours suivant la réception du lot.

Estim. 400 - 800 EUR

Tenue de tête, "ere egungun olode" Yoruba, Nigeria Sans socle / without base Bois, textile. H 25 cm. Provenance : Gérald Minkoff (1937-2009) et Muriel Olesen (1948-2020), Genève. Masque de l'alliance egungun, qui régissait les relations entre les ancêtres et les vivants. La confédération Egungun veille à honorer les ancêtres par des prières, des sacrifices et l'organisation de fêtes avec présentation de masques. Les masques Egungun utilisés à cette occasion varient d'un endroit à l'autre ; celui qui est proposé ici représente un chasseur avec sa coiffure typique en tresses sur le côté. Les ancêtres comptent parmi les principales forces qui influencent le monde humain des Yoruba. Le but de l'existence humaine ne réside pas dans une vie heureuse après la mort, mais dans une vie sur terre au sein d'une communauté vitale qui s'agrandit et se renforce à chaque génération. Les ancêtres souhaitent que leur force vitale revienne à la communauté par le biais d'enfants nouvellement nés. Ils incarnent les seules forces cosmiques qui ont un intérêt marqué pour la prospérité et le bien-être de la communauté. Ils avertissent ses membres vivants par des rêves ou l'oracle lorsque la communauté est en danger. Sous la forme de masques egungun, ils viennent chaque année dans la ville pour nettoyer la communauté des criminels et des sorcières. La touffe de cheveux surdimensionnée représentée sur ces masques est considérée comme le signe des chasseurs. Les danseurs portaient les masques sur la tête et le costume était fixé à la sculpture en bois. Le vêtement était constitué d'une multitude de couches de tissus de différentes couleurs et motifs, assemblées en patchwork, qui se déployaient de manière imposante lorsque le danseur tournait rapidement. Littérature complémentaire : Homberger, Lorenz et al. (1991). Le yoruba. Zurich : Musée Rietberg. -------------------------------------------- Gérald Minkoff et Muriel Olesen Muriel Minkoff-Olesen (1948- 2020) a suivi sa formation à l'École d'arts appliqués de Genève. Gérald Minkoff (1937-2009) était anthropologue et biologiste de formation. Tous deux ont acquis une certaine notoriété en tant qu'artistes et, dès leur rencontre en 1967, ce couple emblématique de l'art contemporain est devenu inséparable. Féru de voyages, le duo Olesen-Minkoff a exploré la vie comme des nomades curieux, parcourant le globe de l'Afrique à la Patagonie en passant par l'Asie, l'Océanie et l'Amérique. En tant qu'artistes et collectionneurs expérimentés d'art contemporain, ils avaient aussi, on le comprend, une sensibilité marquée pour l'esthétique et les concepts de l'art extra-européen. L'appartement genevois du couple, peut-être leur plus belle œuvre commune, est ainsi devenu un lieu où les œuvres d'amis proches comme Daniel Spoerri, Arman et Man Ray, ainsi que leurs propres photographies, cohabitaient avec près d'un millier d'objets d'Afrique, d'Océanie, d'Asie et d'Amérique du Sud. CHF 400 / 800 Poids en grammes : 1353 État L'état (usure éventuelle, traces d'utilisation, déchirures, autres détériorations éventuelles et les traces d'ancienneté, etc.) de ce lot est visible sur les photos que nous avons téléchargées pour votre documentation. Pour toute question concernant cet objet, Hammer Auctions se tient à votre disposition ([email protected]). Les informations relatives à l'état des objets, fournies par souci de pertinence aux personnes intéressées, ne sont qu'une opinion et ne doivent pas être traitées comme des affirmations de fait. Hammer Auctions décline toute responsabilité en cas d'erreur ou d'omission. Dans le cas rare où l'article ne correspondrait pas à la description du catalogue, Hammer Auctions est là pour aider. Les acheteurs peuvent retourner le lot contre un remboursement intégral, à condition d'en informer Hammer Auctions dans les 5 jours suivant la réception du lot.

Estim. 3 000 - 4 000 EUR

Collection d'idoles de déesses de l'âge de pierre. Période néolithique, vers le 6e-4e millénaire avant J.-C. ou plus tard. Groupe de trois figurines sculptées et polies, aux têtes arrondies et aux épaules larges, les bras repliés reposant de chaque côté du ventre proéminent, les jambes repliées sous le corps ; chacune est montée sur un socle fait sur mesure. Cf. Morris, D., The Art of Ancient Cyprus, Oxford, 1985, figs.108-109, p.119, pour des idoles similaires ; Various, Idoles, Au commencement etait l'image, A la Reine Margot, 22 Novembre 1990-28 Fevrier 1991, Paris, 1990, figs.10-11, pour similaire ; voir aussi l'opinion de Caldwell, Duncan, The Use of Animals in Birth Protection Rituals and Possible Uses of Stone Figurines from the Central Sahel, 2015 winter issue, vol.48, no.4, Nov., pp.14-25. 1,65 kg au total, 8,5-18 cm avec le support (3 3/8 - 7 1/8 in.). La plupart des chercheurs considèrent ces objets comme des symboles du culte de la fertilité et comme une preuve de l'existence d'une société matriarcale comme forme d'organisation de la première société humaine. Les hommes de l'âge de pierre ont pu considérer que des figures comme celle-ci représentaient les femmes et les mères avec leur pouvoir de donner la vie, ou qu'elles représentaient les ancêtres. Provenant d'une collection acquise sur le marché de l'art britannique auprès de diverses maisons de vente aux enchères et collections, principalement avant 2000. Provenant d'un important domaine du Cambridgeshire, puis par filiation. Accompagné d'un rapport académique du Dr Raffaele D'Amato. Ce lot a fait l'objet d'une vérification dans la base de données d'Interpol sur les œuvres d'art volées et est accompagné du certificat de recherche n° 12159-217186. [3, sans réserve] [Une vidéo de ce lot est disponible sur le site Internet de Timeline Auctions].

Estim. 100 - 200 EUR

A Gogo Club, "rungu" Club, "rungu" Gogo, Tanzanie Sans socle / without base En bois. H 61,5 cm. Provenance : Gérald Minkoff (1937-2009) et Muriel Olesen (1948-2020), Genève. Parmi les insignes du pouvoir qui illustrent le statut social de leurs propriétaires, on trouve parfois des massues artistiquement sculptées. En plus d'être des objets d'usage physique (par exemple comme armes ou outils), elles sont aussi des extensions métaphoriques de la main et soulignent la présence des ancêtres dans les conversations. Elles illustrent la lignée de leurs propriétaires et sont présentées lors de processions publiques. ----------------------------------------------------- Gérald Minkoff et Muriel Olesen Muriel Minkoff-Olesen (1948- 2020) a suivi une formation à l'École d'arts appliqués de Genève. Gérald Minkoff (1937-2009) était anthropologue et biologiste de formation. Tous deux accèdent à la notoriété en tant qu'artistes et dès leur rencontre en 1967, ce couple emblématique de l'art contemporain est inséparable. Le duo Olesen-Minkoff, passionné de voyages, a exploré la vie comme des nomades curieux et a ainsi parcouru le globe, de l'Afrique à la Patagonie en passant par l'Asie, l'Océanie et l'Amérique. En tant qu'artistes et collectionneurs expérimentés d'art contemporain, ils avaient bien entendu une sensibilité marquée pour l'esthétique et les concepts de l'art extra-européen. L'appartement genevois du couple, peut-être leur plus belle œuvre commune, est ainsi devenu un lieu où les œuvres d'amis proches comme Daniel Spoerri, Arman et Man Ray, ainsi que leurs propres photographies, cohabitaient avec près d'un millier d'objets d'Afrique, d'Océanie, d'Asie et d'Amérique du Sud. CHF 100 / 200 Poids en grammes : 563 État L'état de ce lot (usure, traces d'utilisation, déchirures, autres détériorations éventuelles et les traces d'ancienneté, etc. ) est visible sur les photos que nous avons téléchargées pour votre documentation. N'hésitez pas à contacter Hammer Auctions pour toute question concernant ce lot ([email protected]). Les informations relatives à l'état des objets, fournies par souci de pertinence aux personnes intéressées, ne sont qu'une opinion et ne doivent pas être traitées comme des affirmations de fait. Hammer Auctions décline toute responsabilité en cas d'erreur ou d'omission. Dans le cas rare où l'article ne correspond pas à la description du catalogue, Hammer Auctions est là pour vous aider. Les acheteurs peuvent retourner le lot pour un remboursement complet, à condition que Hammer Auctions en ait été informé dans les 5 jours suivant la réception du lot.

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