Null NORD. VALENCIENNES. «Valencena quondam cygnorum vallis urbs Han perelegans …

Description

NORD. VALENCIENNES. «Valencena quondam cygnorum vallis urbs Han perelegans et valde magnifica.» par Lodovico Guicciardini ou Louis Guichardin. 1582. Carte détaillée de la ville de VALENCIENNES, Gravure sur cuivre avec blasons, apparue dans « La description de tous les Païs-Bas de Flandres, autrement appelée la Germanie inférieure » publié à Anvers par Christoffel Plantin en 1582 (1re édition en 1567). De Format (cuvette) 31 x 23 cm, grand de marge, État A.

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NORD. VALENCIENNES. «Valencena quondam cygnorum vallis urbs Han perelegans et valde magnifica.» par Lodovico Guicciardini ou Louis Guichardin. 1582. Carte détaillée de la ville de VALENCIENNES, Gravure sur cuivre avec blasons, apparue dans « La description de tous les Païs-Bas de Flandres, autrement appelée la Germanie inférieure » publié à Anvers par Christoffel Plantin en 1582 (1re édition en 1567). De Format (cuvette) 31 x 23 cm, grand de marge, État A.

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Estim. 720 - 900 EUR

Rare masque rond miniature de la société Kifwebe. Luba, R.D. Congo. H 12cm. Avec un nez étroit qui se prolonge sur le front, une bouche rectangulaire proéminente et des yeux étroits sans fentes visuelles avec des paupières abaissées ; entièrement recouvert d'un décor de rainures concentriques incurvées. Le kifwebe est une société (Bwadi Ka bifwebe) du sud-est de la République démocratique du Congo. Elle a probablement été fondée dans le nord de la province du Shaba (Katanga), où se mêlent des groupes Songye et Luba. Les deux groupes affirment qu'elle a été fondée par eux, c'est pourquoi les danseurs songye parlent kiluba et les danseurs luba kisongye lors de leurs représentations. La société sert de mécanisme de contrôle à l'élite dirigeante, lui conférant un pouvoir économique et politique. Les masques kifwebe, dont les motifs linéaires sont censés faire allusion à l'histoire, au pouvoir et à une série d'autres significations ésotériques, sont pour la société des incarnations d'êtres hétérogènes bizarres et l'un de ses instruments les plus puissants, avec la sorcellerie (buchi) et la magie (masende), qui est malveillante et peut être reçue par les esprits des morts. Les miniatures sculptées de la société Kifwebe, comme celle proposée ici, étaient principalement utilisées comme talismans ou fétiches, dotés de pouvoirs surnaturels, afin de jeter un pont entre le monde matériel visible et le monde spirituel invisible. Minimal endommagé, fissure au dos, trous sur le front pour la fixation, patine brunâtre, partiellement brillante. Provenance : Ex Henning Schmeikal, Holle ; Hans D. Rielau, Hösbach ; ex Zemanek-Münster, vente aux enchères 85, Würzburg 4.3.2017, lot 95.

Estim. 3 000 - 5 000 EUR

VON AACHEN HANS (1552 - 1615) Le bain de Diane. huile sur toile. Cm 119x152. L'œuvre est accompagnée d'une expertise du Prof. Luciano Anelli, 29 mars 2007, que nous reproduisons ci-dessous.Peinture très raffinée de matrice nord-européenne et rudolphienne, elle représente un épisode mythologique bien connu décrit dans les Métamorphoses d'Ovide (d'où la peinture semble évidente, par rapport à la culture de l'époque) ou d'autres légendes moins connues de la tradition grecque.À Prague, à la cour de Rodolphe II de Habsbourg, s'était créée une koinè artistique particulière et sophistiquée, qui exprimait un style propre, assez facilement reconnaissable - comme dans ce tableau - et dont les principaux représentants étaient Mattaus Gunderlach, Hans von Aachen, Joseph Heintz, Giuseppe Arcimboldo, Bartolomeus Spranger.De nombreuses comparaisons stylistiques approfondies avec des œuvres connues et fiables attestent que l'œuvre examinée ici appartient au pinceau de Hans von Aachen (1552-1615) dans la phase pleine et mûre de son activité, lorsqu'il adhérait le plus intensément au milieu rudolfin.Des comparaisons peuvent être faites avec l'Annonciation de la Galerie nationale de Prague, avec la tête de la fille de l'artiste à l'ambassade de Tchécoslovaquie, l'Allégorie du triomphe de la cause impériale sur le temps à la State Gallery de Stuttgart, l'Assemblée des dieux à la National Gallery de Londres, tandis que des citations littérales sont faites de l'Allégorie de la paix à l'Ermitage de Léningrad.Dans l'œuvre examinée ici, von Aachen développe certes un thème iconographique d'une grande complexité, mais je dois dire qu'il s'efforce - dans la perspective d'une peinture raffinée et lambda - de rendre encore plus lambda une scène soutenue par un extraordinaire langage technico-stylistique.Le sujet est donc transformé en pur prétexte pour créer un véritable triomphe de nus féminins (le roi, qui était aussi accusé de sorcellerie et de rites étranges, se complaisait dans ces thèmes quelque peu obscurs, et d'autre part le pape, Rome et la Contre-Réforme étaient loin) qui posent dans toutes les contorsions permises au corps humain, faisant preuve d'une rare science anatomique.Et puis, von Aachen insiste sur la tactilité de l'épiderme, exploitant le jeu des lumières vives émergeant de l'ombre et de la pénombre, entre le miroitement des bronzes et de l'argenterie, et des allusions cryptées et répétées (le jeune homme de l'arrière-plan fuyant effrayé pourrait être Actéon ; le rideau et les objets brillants accrochés à gauche sont en réalité un prétexte purement pictural).

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