Null NÉPAL, XIXème siècle
Phurba sculpté d’une ronde d’orants et de deux dignita…
Description

NÉPAL, XIXème siècle Phurba sculpté d’une ronde d’orants et de deux dignitaires sur chaise d’éléphant. Bois, ancienne patine rousse et miel, tissu. H. 30 cm.

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NÉPAL, XIXème siècle Phurba sculpté d’une ronde d’orants et de deux dignitaires sur chaise d’éléphant. Bois, ancienne patine rousse et miel, tissu. H. 30 cm.

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Phurba tibétain avec Hayagrivan en bronze, probablement au 19e siècle. Avec une triple divinité, une tête de cheval et un cobra. 37 cm de haut La phurba, ou dague rituelle, est un objet utilisé dans le bouddhisme vajrayāna ou tantrique pour marquer les espaces sacrés et éloigner les mauvais esprits. La partie supérieure comporte trois têtes représentant la joie, le dégoût et l'équanimité, la partie centrale est un vajra ou sceptre, et la partie inférieure est un couteau à trois lames qui symbolise le feu de la sagesse et les vertus de la charité, de la chasteté et de la patience, qui s'oppose aux vices de la haine, de la paresse et de l'avarice. Le couteau sort de la bouche d'un monstre aquatique, le makara, qui est un symbole de chance. L'utilisation de la phurba au Tibet remonte au 8e siècle, d'abord par les chamans avant l'avènement du bouddhisme. Les prêtres l'utilisent dans les cérémonies d'initiation, d'exorcisme et pour marquer le centre des mandalas. Lors de ces rituels, le poignard immobilise les démons et les forces négatives représentées par des effigies, à l'aide de mantras et de mudras. Les phurba de plus grande taille sont placés dans les temples comme symbole du pouvoir et du grand Lama, associé à Jupiter et au jeudi. Leur conception rappelle également les outils utilisés pour immobiliser les animaux dans les rituels védiques indiens et dans les tentes mongoles, soulignant leur fonction de transformation des forces négatives en forces positives. Seuls les prêtres initiés sont autorisés à les manipuler en raison des risques de mauvaise utilisation. En bon état.