Keris Indonésie, Lombo, la lame probablement du début du 18e siècle, la monture du 20e siècle. L. 43 (lame) / 81 cm La lame de cet exceptionnel kéri est ondulée, en 9 vagues (luk), de forme sempana. Lame exceptionnellement puissante sans pamor (kelengan). Inscriptions en argenttausia, dans le contexte musulman. Signification : la ilaha ilallah Muhammad rasulluh - pas de dieu autre qu'Allah et Mohamed est son prophète d'Allah. Le sorsoran (la base de la lame) est pourvu des éléments caractéristiques de découpe du fer. Ceux-ci comprennent : jenggot, greneng, sekar kajang, tikel alis, lambe gajah. L'ensemble de ces éléments fait référence à l'éléphant, symbole hindou du pouvoir et de la domination légitime. En raison de l'empreinte greneng, la lame est probablement d'origine javanaise, elle date du 18e siècle ou est plus ancienne encore. Des lames similaires sont parfois attribuées à l'ère Mataram-Kartasura (cf. SNKI 2010 : 334). Le manche est de forme grantim et d'une qualité particulièrement élevée, avec des fils d'argent très finement tressés pour recouvrir le noyau en bois. En haut, on reconnaît la queue enroulée d'un animal ou d'une pousse de plante. Le fourreau a une embouchure en forme de bateau sesrengetan, en javanais il est connu sous le nom de ladrang. Le modèle formel est probablement un bateau, en référence aux mythes d'origine austronésiens. Le corps du fourreau est en os de baleine, avec un revêtement de fourreau en argent très finement repoussé. La population de Lombok se compose de 85% de Sasak, de 10 à 15% de Balinais et de minorités de Chinois, d'Arabes, de Javanais et de Sumbawanais. L'indonésien et différents dialectes de la langue sasak sont parlés à Lombok. Les Sasak sont ethniquement et culturellement très proches des Balinais. Environ 90% des habitants de Lombok sont adeptes de l'islam depuis le 16e siècle, appelé à Lombok Waktu Lima dans sa forme majoritairement orthodoxe. Une petite minorité de Sasak est adepte de la religion syncrétique Waktu Telu, un mélange d'islam, d'hindouisme balinais et de culte des ancêtres. D'une ancienne collection privée allemande, collectionnée depuis les années 1950 - Minim. Traces d'âge Lit : SNKI (2011) : Keris untuk Dunia (Keris pour le monde). Jakarta. - A. Encens (2002) : Origine et histoire du développement du kris indonésien. Recherches historiques et métallurgiques. Bâle (thèse de doctorat). - IFICAH (2015) : Forge des dieux. Lames cérémonielles balinaises dans leur contexte culturel. Wohlesbostel, Allemagne. - Neka, P.W.S. (2010) : Keris Bali Bersejarah. Neka Art Museum, Ubud.