Null Grande figure d'ancêtre en bois
Papua Selatan, Indonésie Nouvelle-Guinée (N…
Description

Grande figure d'ancêtre en bois Papua Selatan, Indonésie Nouvelle-Guinée (Nouvelle-Guinée centrale), Asmat H. 192 cm Figure d'ancêtre taillée intégralement dans un tronc, avec pagne et ornements pectoraux, provenant de Nouvelle-Guinée centrale. La figurine provient de la région d'Asmat en Nouvelle-Guinée centrale (Papua Selatan). La base en forme de crochet, qui est également utilisée comme crochet pour déposer des objets quotidiens (sacs, nasses à poissons, etc.), représente une embarcation rudimentaire et rappelle la tradition mythique de l'origine des ancêtres "de la mer". Les côtes prononcées suggèrent discrètement la référence à l'au-delà (les ancêtres ont des caractéristiques légèrement squelettiques), le collier en peau de porc indique un statut élevé et des rituels d'initiation suivis. Les lignes d'articulation des traits du visage, élégamment courbées et formant des zones ovales, suggèrent les contours du crâne (les crânes d'ancêtres sont un élément culturel connu en Mélanésie). Les articulations ovales prennent parfois des traits très nets plus au nord-est, notamment dans la région de Yatmul sur le Sepik. Dans la nuque, on reconnaît une figure hybride oiseau-homme et un oiseau, allusion à un ancêtre mythique et porteur de culture (divinité dema). Le style de cette figure, en particulier le "bec", est typique de la région du Sepik et présente des caractéristiques transculturelles. Les yeux proéminents du personnage principal dépassent de la surface concave du visage comme un stylo. Des épaules émergent de petites figures, la descendance symboliquement suggérée. Cet élément est également connu en Polynésie. Les sculptures de Mélanésie et de Polynésie sont des représentations des ancêtres et établissent un lien avec les membres de la famille décédés afin d'obtenir aide, protection et sécurité. Pour les Papous, les figures ancestrales permettent un contact permanent avec les ancêtres. C'est pourquoi on les trouve autour des maisons, où elles sont impliquées dans la vie quotidienne (figures sur pied près du foyer, comme crochets de suspension pour leurs sacs en filet, etc.) La conception individuelle d'une figurine est marquée d'une part par la tradition visuelle de la culture tribale et d'autre part par les souvenirs personnels, les caractéristiques marquantes de la personne/des ancêtres représentés et l'espoir de pouvoir influencer la réalité de la vie conformément aux désirs, aux attentes et aux visions positives. Les Asmat ("peuple de l'arbre") sont une ethnie d'environ 65.000 personnes qui vivent dans le sud de la partie indonésienne de l'île de Nouvelle-Guinée, dans la province de Papua Selatan, sur un territoire de la taille de la Belgique. Il existe cinq langues asmat apparentées, qui se subdivisent à leur tour en dialectes et sous-dialectes. A l'ouest se trouve la région des Mimika, à l'est celle des Sawi. Au nord, le pied sud des montagnes Maoke constitue une frontière naturelle. Le principal moyen de transport sur les nombreuses rivières est la pirogue, les contacts extérieurs se font par des vols charters et un trafic maritime irrégulier sur la mer d'Arafura. D'une ancienne collection privée allemande, acquise dans les années 1980 - Minim. Traces d'âge, quelques petits défauts partiels.

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Grande figure d'ancêtre en bois Papua Selatan, Indonésie Nouvelle-Guinée (Nouvelle-Guinée centrale), Asmat H. 192 cm Figure d'ancêtre taillée intégralement dans un tronc, avec pagne et ornements pectoraux, provenant de Nouvelle-Guinée centrale. La figurine provient de la région d'Asmat en Nouvelle-Guinée centrale (Papua Selatan). La base en forme de crochet, qui est également utilisée comme crochet pour déposer des objets quotidiens (sacs, nasses à poissons, etc.), représente une embarcation rudimentaire et rappelle la tradition mythique de l'origine des ancêtres "de la mer". Les côtes prononcées suggèrent discrètement la référence à l'au-delà (les ancêtres ont des caractéristiques légèrement squelettiques), le collier en peau de porc indique un statut élevé et des rituels d'initiation suivis. Les lignes d'articulation des traits du visage, élégamment courbées et formant des zones ovales, suggèrent les contours du crâne (les crânes d'ancêtres sont un élément culturel connu en Mélanésie). Les articulations ovales prennent parfois des traits très nets plus au nord-est, notamment dans la région de Yatmul sur le Sepik. Dans la nuque, on reconnaît une figure hybride oiseau-homme et un oiseau, allusion à un ancêtre mythique et porteur de culture (divinité dema). Le style de cette figure, en particulier le "bec", est typique de la région du Sepik et présente des caractéristiques transculturelles. Les yeux proéminents du personnage principal dépassent de la surface concave du visage comme un stylo. Des épaules émergent de petites figures, la descendance symboliquement suggérée. Cet élément est également connu en Polynésie. Les sculptures de Mélanésie et de Polynésie sont des représentations des ancêtres et établissent un lien avec les membres de la famille décédés afin d'obtenir aide, protection et sécurité. Pour les Papous, les figures ancestrales permettent un contact permanent avec les ancêtres. C'est pourquoi on les trouve autour des maisons, où elles sont impliquées dans la vie quotidienne (figures sur pied près du foyer, comme crochets de suspension pour leurs sacs en filet, etc.) La conception individuelle d'une figurine est marquée d'une part par la tradition visuelle de la culture tribale et d'autre part par les souvenirs personnels, les caractéristiques marquantes de la personne/des ancêtres représentés et l'espoir de pouvoir influencer la réalité de la vie conformément aux désirs, aux attentes et aux visions positives. Les Asmat ("peuple de l'arbre") sont une ethnie d'environ 65.000 personnes qui vivent dans le sud de la partie indonésienne de l'île de Nouvelle-Guinée, dans la province de Papua Selatan, sur un territoire de la taille de la Belgique. Il existe cinq langues asmat apparentées, qui se subdivisent à leur tour en dialectes et sous-dialectes. A l'ouest se trouve la région des Mimika, à l'est celle des Sawi. Au nord, le pied sud des montagnes Maoke constitue une frontière naturelle. Le principal moyen de transport sur les nombreuses rivières est la pirogue, les contacts extérieurs se font par des vols charters et un trafic maritime irrégulier sur la mer d'Arafura. D'une ancienne collection privée allemande, acquise dans les années 1980 - Minim. Traces d'âge, quelques petits défauts partiels.

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