Epée ''balato (tologu)'' d'un guerrier de haut rang Indonésie, Nias (sud), Ono Niha, 19e s. L. 69 - 74 cm La lame de ce sabre typique de Nias est légèrement incurvée vers l'intérieur et patinée en noir. Elle s'élargit vers l'avant et tombe brusquement en arc de cercle à l'endroit le plus large, la pointe se trouvant dans la ligne du tranchant. Le manche en bois, doté d'un long bec en laiton gravé de motifs géométriques, possède un grand pommeau et est patiné en noir. Le pommeau représente la tête du lasara, un être fabuleux des enfers dans l'esprit du singa des Batak, du makkara ou du naga pahóda, doté d'une gueule ouverte et de crocs surdimensionnés. La langue dépasse entre les puissantes mâchoires. La bouche incarne la voie vers le monde souterrain, d'où le guerrier tire sa force. Les faces latérales sont écaillées et reprennent de manière allusive le motif du pommeau. Dans la nuque du lasara est souvent assis un petit personnage grotesque, le bekhu, qui représente à l'origine le guerrier initié qui prend la vie. Dans ce cas, on distingue deux visages qui représentent peut-être le guerrier et une tête prise. Le fourreau de l'épée est en bois mi-dur de couleur sombre et est maintenu par de nombreuses bandes plates en laiton. L'aristocratie de Nias illustre et documente son autorité par la possession d'objets de prestige en métal. Il s'agit principalement de coiffes en or et d'armes comme le balato tologu, l'épée des guerriers de haut rang, ainsi que de colliers et de bracelets. Ces objets établissent un lien avec les ancêtres. La conception du pusaka, l'objet sacré hérité qui constitue une référence directe à la sphère éthérée, est ici particulièrement évidente. Les forgerons du sud du Nias sont généralement des nobles ou descendent de nobles. L'acier semble toujours avoir été importé, mais les lames étaient fabriquées localement, et les techniques de base d'amélioration par raffinage et trempe étaient connues. La forme de l'épée est endémique et indéniable, même si les influences sumatranaises sont indéniables. Comme le forgeron intervient directement dans le système social en fabriquant des objets de qualité ou en le cimentant, son métier est adéquat pour la noblesse et son travail lui est redevable. Les fourreaux des épées importantes du sud de l'Anatolie sont généralement munis de paniers à amulettes, ragö ou raga ifo boaya, "récipient du crocodile". C'est également le cas dans ce cas. Le panier confère une âme à l'épée et protège son porteur. Les paniers, généralement tressés en rotin grossier, contiennent parfois des bandes de tissu rouge, des dents, des pierres d'amulette jimat, des figurines et autres, et sont recouverts de dents d'animaux. Provient d'une ancienne collection privée allemande, collectionnée depuis les années 1950 - Minim. Traces d'âge et d'utilisation, en partie petits défauts.