Rare tabouret de cérémonie Bornéo, Kalimantan, Cajan oriental, Dayak, fin 19e/début 20e s. 29,8 x 57 x 49 cm Siège rituel à trois pieds, fabriqué à partir de la fourche naturelle d'un arbre. Sculpté en relief de motifs abstraits stylisés de dragons aso et de figures apotropaïques humaines ou démoniaques aux yeux fixes et aux dents proéminentes. Une couche de pigment brun recouvre le bois. La forme rappelle le dragon mythique aso (chien), qui joue un rôle important en tant que protecteur et ancêtre de la noblesse. Le motif du dragon aso remonte à l'origine à la période Zhou (milieu du premier millénaire avant notre ère), lorsque les ancêtres austronésiens des Dayak ont quitté leur terre d'origine austronésienne du sud-ouest de la Chine (Yunnan) et des contreforts orientaux de l'Himalaya pour l'Asie du Sud-Est. De tels sièges étaient utilisés manang par des guérisseurs ou des chamans. Ils pouvaient également être utilisés par un guerrier de haut rang lorsqu'il recevait du vin de riz. En dehors des périodes de fête, de tels sièges étaient placés devant les résidences de la noblesse, sur la véranda de la maison longue, et documentaient le rang de l'occupant. Des sièges spéciaux étaient également prévus lors des gawai (festivals) en tant qu'insigne de rang et carte de statut des guerriers de haut rang (dans la vie quotidienne, les Dayak s'assoient de plain-pied sur des nattes en rotin). Les chaises et les tabourets ne sont probablement apparus en Indonésie qu'au cours des derniers siècles, sous l'influence des musulmans, car on ne les trouve pas sur les frises des temples hindous-javanais. Les gawai dayak, des festivals annuels qui pouvaient durer plusieurs semaines, sont organisés à différentes occasions. Ils diffèrent légèrement entre les différentes ethnies dayak, mais les occasions telles que l'action de grâce, les semailles, les commémorations des ancêtres, les rituels de purification spirituelle, la confirmation de l'ordre social et - autrefois - la victoire dans les querelles intertribales sont les mêmes. Souvent, un siège est mis à disposition et les grands ancêtres sont appelés à s'asseoir et à assister aux festivités. Il est probable que le présent siège ait été prévu pour le placement rituel d'un ancêtre de haut rang lors d'un des grands festivals de guerre. D'une ancienne collection privée allemande, collectionnée depuis les années 1950 - Traces partielles d'ancienneté et petits manques. Lit. : Ave, J. B. / King, V. (1986) : People of the Weeping Forest. Tradition et changement à Bornéo. Leyde. - Hein, A.R. (1895) : Sur l'histoire du développement de l'ornementation chez les Dayaks. Vienne, Autriche. - Sellato, B. (1992) : Hornbill et Dragon. Arts et culture de Bornéo. Sun Tree Publishing. - Taylor, P. M. / Aragon, L. V. (1990) : Au-delà de la mer de Java. Arts des îles extérieures de l'Indonésie. New York.