Null 1 TABOURET DE PIANO
C1
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1 TABOURET DE PIANO C1

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Sceau-cylindre dynastique précoce avec parade d'adoration. Vers 2550-2350 av. J.-C. Sceau-cylindre en hématite présentant deux registres horizontaux avec des parades cultuelles composées de prêtres masculins à longue robe portant des vêtements longs jusqu'aux chevilles, assis sur le trône en forme de tabouret, levant élégamment la main gauche pour tenir une coupe ; d'autres prêtres masculins en vêtements longs tenant un récipient contenant de l'eau bénite ou de l'huile, ou se tenant debout dans un geste solennel, les mains levées ou jointes devant la poitrine. 5,26 grammes, 32 mm (1 1/4 in.). Acquis dans les années 1990. Ex collection familiale de l'ouest de Londres. Propriété d'un gentleman de Bristol, Royaume-Uni. Les iconographies et les scènes religieuses figurant sur les sceaux du Dynastique ancien sont réputées pour leur élaboration plus poussée de scènes de combat, représentant généralement des héros nus affrontant des hommes-taureaux ou des lions rampants et rugissants. Cependant, les animaux et les héros n'ont pas été utilisés comme motifs favoris pendant la dernière partie de la période du Dynastique ancien. La popularité croissante de l'art funéraire et des banquets était largement répandue à Ur, comme en témoigne le grand nombre de sceaux-cylindres royaux portant des scènes de banquets ou de rois assis. Sur les sceaux-cylindres du Dynastique ancien, l'image d'un homme assis tenant une coupe ne peut pas toujours être interprétée comme celle d'une divinité en extension. Elle aurait pu suggérer l'identité d'un souverain dans une scène de banquet royal. Cependant, sur ce sceau, le vase sacré et les représentations d'adorateurs masculins indiquent une signification religieuse évidente. Dans la religion mésopotamienne traditionnelle, les rois séculiers auraient obtenu le pouvoir divin s'ils s'étaient unis à la déesse Inanna lors d'un mariage sacré. La coupe contenant de l'huile ou de l'onguent sacré, tenue dans la main du roi, a pu servir d'emblème pour signifier le rang élevé d'un roi déifié. Elle pourrait également avoir été utilisée comme une pratique religieuse alternative, reliant l'autorité séculaire et le pouvoir divin au cours de la période dynastique précoce.

Une lance de notable sculptée d’une figure féminine porteuse d’un tabouret. Cette lance cérémonielle, emblème d’autorité d’un chef akyé, est exceptionnelle à plus d’un titre, et constitue un des plus beaux et des plus anciens exemplaires dorénavant connus. Les thèmes qui ornent cette lance, sans aucun doute du XIXe siècle, sont récurrents dans les arts des cultures dites lagunaires, et sont d’ailleurs restés populaires jusque tardivement au cours du XXe siècle dans les arts de cette région. Il s’agit d’une jeune fille, richement scarifiée aux tempes, autour du cou et le reste du corps, et superbement coiffée de tresses et de chignons asymétriques portés sur le côté. Elle incarne l’assistante d’un ancien, portant sur la tête son tabouret autre insigne de son autorité, et introduit la beauté dans les assemblées. Elle symbolise une jeune fille prépubère encore non réglée, elle protège de la sorcellerie son propriétaire, qui tient sa lance devant lui, par la « force mystique de sa pureté ». Plus bas en haut relief est sculpté ce qui est certainement un baril de poudre symbolisant la richesse et la puissance. On doit absolument souligner l’archaïsme et les qualités artistiques de cette œuvre du plus beau style, avec ses yeux aux paupières closes empreints d’une profonde sérénité surlignés par de superbes et grandes arcades sourcilières rejoignant ses scarifications temporales en grains de café et soulignés par des pommettes saillantes finement sculptées, ainsi que la finesse du traitement de ses bras effilés, comme celle du ciselage des gravures qui ornent les tresses ou celles du tabouret sculpté ajouré. On peut aussi se réjouir, une fois n’est pas coutume, que cette lance n’ait pas été tronquée, préservée par ses deux propriétaires successifs qui nous l’ont transmise, elle arrive jusqu’à nous complète, avec ses deux fers. Son style archaïque et sa sublime patine accompagnent sa provenance prestigieuse et rare, celle du Dr Stéphen Chauvet, presque comme une logique. Attié (Akyé), Côte d’Ivoire Bois, fer, fentes d’ancienneté, petits accidents visibles et usures mineures, superbe et ancienne patine d’usage. H. : 146 cm Voir : Arts de la Côte d’Ivoire Tome 1 et 2, Ed. Musée Barbier-Mueller, Genève 1993. Provenance : - Collection du Dr Stéphen Chauvet - Collection Jean Roudillon