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Têtes d'enfant Gravure en couleurs. Sous-verre.

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Têtes d'enfant Gravure en couleurs. Sous-verre.

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Estim. 80 000 - 120 000 EUR

Edvard Munch

Mise à prix 800 EUR

Icône russe du XIXe siècle. Assayeur Viktor Vasilyevich Savinsky de Moscou, 1885. "Vierge et enfant Jésus". Peinture sur bois. Oklad en argent contrasté C.K. (orfèvre inconnu). Contraste sur un côté et sur la couronne ou l'auréole. Tissu au dos avec beaucoup d'usure. Dimensions : 22 x 18 x 2 cm. Icône russe peinte à la détrempe sur panneau avec de l'argent ciselé et repoussé, représentant la Vierge avec l'Enfant Jésus. Marie est représentée la tête légèrement inclinée, tenant vraisemblablement l'Enfant Jésus dans ses bras. L'intérêt de ce lot réside en grande partie dans l'oklad, la plaque d'argent qui recouvre une partie de sa surface. La tradition de décorer les icônes avec de l'oklad apparaît après le mandat du Très Saint Synode Régnant de 1722, lorsqu'il fut interdit d'accrocher des croix métalliques sur les icônes et de laisser des offrandes sous forme de pièces de monnaie, car cette tradition avait des racines païennes. Cette décoration appliquée se retrouve presque partout dans le monde, mais c'est en Europe centrale et orientale qu'elle est la plus répandue. Dans la tradition orthodoxe, la fabrication de ces objets est devenue un art et un artisanat à part entière : de nombreux voyageurs ont noté avec admiration dans leurs journaux le luxe des sanctuaires ukrainiens et russes. Les matériaux utilisés par les artisans spécialisés sont les métaux précieux, le laiton, le cuivre et même l'étain. Le socle en fer forgé est complété par des pierres semi-précieuses, des reliefs, des gravures, des émaux, des filigranes, des vitraux et des émaux. Le dos était tapissé de velours rouge ou violet, ou recouvert de cire. Il existait également des oklads brodés, dont le tissu robuste était décoré de perles. Les oklads n'ont pas seulement une fonction esthétique, mais aussi une fonction pratique. Les icônes peintes sur bois souffrent de la suie des bougies, de l'humidité, des fluctuations de température et sont constamment touchées par les paroissiens. La peinture s'assombrit, se décolore, se fissure, se craquelle et s'efface. L'oklad ou "enroulement", autre terme utilisé, protège les icônes des effets néfastes, prolongeant ainsi leur durée de vie. Comme pour la peinture d'icônes, les matériaux utilisés pour fabriquer un oklad décoratif ont leur propre symbolisme, qui peut en dire long sur l'icône cachée en dessous. Par exemple, dans le cas de l'icône vendue aux enchères, le matériau principal, l'argent, symbolise la pureté et la vertu, la délivrance des péchés et le salut de l'âme.

Mise à prix 550 EUR

Icône russe du 19e siècle. "Vierge à l'enfant". Peinture sur bois. Oklad en argent. Marques d'argent 84, orfèvre inconnu. Avec des contrastes sur la partie inférieure. Légères bosses et fissures sur le côté de l'argent. Dommages de xylophages. Dimensions : 31 x 27 x 3 cm. Icône russe peinte à la détrempe sur carton avec de l'argent ciselé et repoussé, représentant la Vierge avec l'Enfant Jésus. Marie est représentée la tête légèrement inclinée, tenant vraisemblablement l'Enfant Jésus dans ses bras. L'intérêt de ce lot réside en grande partie dans l'oklad, la plaque d'argent qui recouvre une partie de sa surface. La tradition de décorer les icônes avec de l'oklad apparaît après le mandat du Très Saint Synode Régnant de 1722, lorsqu'il fut interdit d'accrocher des croix métalliques sur les icônes et de laisser des offrandes sous forme de pièces de monnaie, car cette tradition avait des racines païennes. Cette décoration appliquée se retrouve presque partout dans le monde, mais c'est en Europe centrale et orientale qu'elle est la plus répandue. Dans la tradition orthodoxe, la fabrication de ces objets est devenue un art et un artisanat à part entière : de nombreux voyageurs ont noté avec admiration dans leurs journaux le luxe des sanctuaires ukrainiens et russes. Les matériaux utilisés par les artisans spécialisés sont les métaux précieux, le laiton, le cuivre et même l'étain. Le socle en fer forgé est complété par des pierres semi-précieuses, des reliefs, des gravures, des émaux, des filigranes, des vitraux et des émaux. Le dos était tapissé de velours rouge ou violet, ou recouvert de cire. Il existait également des oklads brodés, dont le tissu robuste était décoré de perles. Les oklads n'ont pas seulement une fonction esthétique, mais aussi une fonction pratique. Les icônes peintes sur bois souffrent de la suie des bougies, de l'humidité, des variations de température et sont constamment touchées par les paroissiens. La peinture s'assombrit, se décolore, se fissure, se craquelle et s'efface. L'oklad ou "enroulement", autre terme utilisé, protège les icônes des effets néfastes, prolongeant ainsi leur durée de vie. Comme pour la peinture d'icônes, les matériaux utilisés pour fabriquer un oklad décoratif ont leur propre symbolisme, qui peut en dire long sur l'icône cachée en dessous. Par exemple, dans le cas de l'icône vendue aux enchères, le matériau principal, l'argent, symbolise la pureté et la vertu, la délivrance des péchés et le salut de l'âme.

Mise à prix 200 EUR

Icône roumaine de la fin du 19e siècle. "Vierge à l'enfant sur un ballon. Peinture sur bois. Oklad en métal argenté. Dimensions : 20 x 15,5 x 2 cm ; 29 x 19 cm (cadre). Cette icône représente la Mère de Dieu à mi-corps, la tête légèrement penchée, tenant l'Enfant Jésus dans son bras gauche et le désignant de son bras droit, une iconographie connue sous le nom de Tikhvinskaya. Il s'agit de l'une des représentations les plus courantes de la Mère de Dieu et de Jésus dans l'iconographie orthodoxe. Par son geste indicatif, la Vierge indique au spectateur que la Vérité est derrière l'Enfant Jésus et tous ceux qui le suivront. De plus, l'Enfant tient dans une main l'orbe royal (la boule), symbole de son pouvoir sur le monde. L'iconographie de l'Enfant de la Boule fait allusion à l'universalité de la doctrine chrétienne et consiste en la représentation de l'Enfant Jésus avec une sphère représentant l'univers, placée dans sa main ou sous ses pieds. Il s'agit d'un Enfant triomphant, Sauveur du monde, qui symbolise l'idée de Jésus en tant qu'homme et sauveur, seigneur de la Terre entière, qu'il rachète par sa mort et sa résurrection. Elle associe la puissance et la grâce divines à l'heureuse innocence et à l'humble condition du Dieu incarné : la toute-puissance du Fils, qui est un enfant avec le globe dans sa main, comme un petit garçon avec son ballon. L'intérêt de ce lot réside en grande partie dans l'oklad, la plaque d'argent doré qui recouvre une partie de sa surface. La tradition de décorer les icônes avec l'oklad est apparue après le mandat du Très Saint Synode Régnant de 1722, lorsqu'il fut interdit d'accrocher des croix métalliques aux icônes et de laisser des offrandes sous forme de pièces de monnaie, car cette tradition avait des racines païennes. Cette décoration appliquée se retrouve presque partout dans le monde, mais c'est en Europe centrale et orientale qu'elle est la plus répandue. Dans la tradition orthodoxe, la fabrication de ces objets est devenue un art et un artisanat à part entière : de nombreux voyageurs ont noté avec admiration dans leurs journaux le luxe des sanctuaires ukrainiens et russes. Les matériaux utilisés par les artisans spécialisés étaient des métaux précieux, du laiton, du cuivre et même de l'étain. Le socle en fer forgé est complété par des pierres semi-précieuses, des reliefs, des gravures, des émaux, des filigranes, des vitraux et des émaux. Le dos était tapissé de velours rouge ou violet, ou recouvert de cire. Il existait également des oklads brodés, dont le tissu robuste était décoré de perles. Les oklads n'ont pas seulement une fonction esthétique, mais aussi une fonction pratique. Les icônes peintes sur bois souffrent de la suie des bougies, de l'humidité, des fluctuations de température et sont constamment touchées par les paroissiens. La peinture s'assombrit, se décolore, se fissure, se craquelle et s'efface. L'oklad ou "enroulement", autre terme utilisé, protège les icônes des effets néfastes, prolongeant ainsi leur durée de vie. Comme pour la peinture d'icônes, les matériaux utilisés pour fabriquer un oklad décoratif ont leur propre symbolisme, qui peut en dire long sur l'icône cachée en dessous. Par exemple, dans le cas de l'icône vendue aux enchères, le matériau principal, l'argent, symbolise la pureté et la vertu, la délivrance des péchés et le salut de l'âme.

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