Null Icône « Scènes de la vie de Jésus avec la Résurrection »
Russie, XVIIIe siè…
Description

Icône « Scènes de la vie de Jésus avec la Résurrection » Russie, XVIIIe siècle Tempera sur bois 53 х 43 cm. B.E. Икона «Сцены жизни Христа с Воскреснием» Россия, XVIII век Темпера, дерево 53 х 43 см. Хор.сост. Expert : Madame Ekaterina NIKOLAEVA-TENDIL Tél.:06 52 33 90 42

Icône « Scènes de la vie de Jésus avec la Résurrection » Russie, XVIIIe siècle Tempera sur bois 53 х 43 cm. B.E. Икона «Сцены жизни Христа с Воскреснием» Россия, XVIII век Темпера, дерево 53 х 43 см. Хор.сост. Expert : Madame Ekaterina NIKOLAEVA-TENDIL Tél.:06 52 33 90 42

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Icône russe des ateliers des vieux croyants, 19e siècle. "Résurrection du Christ, descente aux enfers du Christ et sa vie en 12 scènes hagiographiques". Tempera sur panneau. Elle présente des pertes de la couche picturale. Dimensions : 53 x 44,5 cm. La descente aux enfers du Christ est l'une des représentations les plus importantes de l'iconographie chrétienne. Ce passage était connu dans l'ancienne Russie depuis le XIe siècle, mais il a connu une popularité maximale dans la seconde moitié du XIVe siècle. L'iconographie de ce passage du Nouveau Testament s'est finalement développée au XVIIe siècle dans les ateliers moscovites. À cette époque, l'icône a atteint sa complexité maximale, combinant les passages du Nouveau et de l'Ancien Testament, et composant à son tour en une seule scène la résurrection et la descente aux enfers du Christ. L'icône qui nous intéresse, malgré sa composition relativement simple, un registre central entouré de 12 scènes hagiographiques, s'avère très attrayante pour le symbolisme des détails qui accompagnent chacune des miniatures. Dans la scène centrale, qui constitue le thème de l'icône, on trouve des représentations du diable et de l'enfer, très rares dans l'iconographie orthodoxe. La gueule ouverte du dragon monstrueux est l'allégorie de l'enfer. Le diable, quant à lui, se trouve dans le coin inférieur droit de la scène, représenté comme un être nu, avec une barbe se terminant par un bec et de profil - les trois principales caractéristiques du diable ou des pécheurs dans une icône orthodoxe -. La scène centrale est encadrée d'une bordure décorative, imitant la sculpture sur bois. Les douze scènes qui l'entourent représentent des passages de la vie de Jésus-Christ, de sa naissance à la résurrection, ainsi que certains passages à caractère marial, comme la dernière scène du sceau, l'enterrement de la Vierge, dans le coin inférieur gauche. Un détail curieux de cette pièce se trouve dans la neuvième scène, qui représente l'exaltation de la Sainte Croix, située dans le coin inférieur droit. L'inscription " ????" est la traduction cyrillique de la phrase latine "INRI". Il s'agit d'une inscription très inhabituelle sur les icônes des Vieux-Croyants russes, car elle a fini par susciter une vive controverse, en raison de la citation directe de Ponce Pilate, le meurtrier du Christ. Le fait qu'elle accompagne la croix permet de déterminer la date précoce de la création de cette icône, vers 1700, lorsque cette inscription était encore utilisée par les peintres vieux-croyants.