Null Collection de masques, treize pièces.

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Collection de masques, treize pièces.

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Collection de masques, treize pièces.

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Estim. 900 - 1 500 EUR

Masque de danse ''hudoq'' en bois Indonésie, Bornéo / Kalimantan Dayak de l'Est, Kajan ou Bahau, début du 20e s. H. 36 / 48 cm Les masques de ce type, appelés hudo ou hudoq, sont typiques des cultures traditionnelles dayak de Bornéo. Ils sont utilisés lors des gawaii (festivals) des Dayak, un festival agricole qui a lieu chaque année en septembre et octobre. Ce masque hudoq de haute qualité représente un esprit de dragon-rhinocéros. Il est fabriqué en bois de faible densité, les oreilles sont insérées dans des chevilles en bois. Des pendants d'oreilles en anneaux de laiton sont fixés dans les trous d'oreilles. Sur la tête, elle porte une corbeille tressée dans laquelle sont piquées des plumes de rhinocéros, de faisan d'Argus et de paon, ce qui correspond à la parure de plumes du guerrier et chasseur de têtes traditionnel. La monture est réalisée avec des pigments blancs, rouges et noirs. Les yeux sont fabriqués à partir de coquilles de laiton gravées. Comme pour les yeux en verre miroir que l'on retrouve sur d'autres masques hodoq, le laiton, à l'origine très poli et donc réfléchissant, sert à repousser les mauvais esprits qui se détournent à la vue de leur propre visage. Selon les croyances traditionnelles, les hudoq ("visages") incarnent surtout treize nuisibles connus de nom qui détruisent les récoltes, dont les rats, les lions et les corbeaux, pour chacun desquels il existe des masques. Les danseurs masqués entrent dans les villages en tant qu'esprits personnifiés afin de protéger les récoltes par la danse magique. Au cours de la fête, des masques apparaissent d'abord pour représenter les "nuisibles". La danse atteint son point culminant avec l'apparition de deux hudoq aso (dragon) et rhinocéros, les esprits protecteurs des villages qui, en tant que guerriers, chassent les nuisibles. Les masques de porc, par exemple, symbolisent les animaux "négatifs" qui peuvent dévorer ou détruire les récoltes. La danse des masques se déplace de village en village pendant le festival. Pendant la fête, les manang, les chamans, invoquent les dieux d'Apulagan, l'autre monde, afin d'assurer une récolte abondante et la chance. Bois, rotin, pigments, plumes, métal mou. D'une ancienne collection privée allemande, collectionnée depuis les années 1950 - Minim. Traces d'âge, petits manques partiels. Lit. : Ave, J.B. / King, V. (1986) : People of the Weeping Forest. Tradition et changement à Bornéo. Leyde. - Hein, A.R. (1895) : Sur l'histoire du développement de l'ornementation chez les Dayaks. Vienne, Autriche. - Heppell, M. (2005) : L'art iban. Sélection sexuelle et têtes séveres. Amsterdam, Pays-Bas. - Hoskins, J. (1996) : Headhunting and the Social Imagination in Southeast Asia. Stanford University Press.

Estim. 6 000 - 8 000 EUR

Robert LEFEVRE.1755-1830.

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