Null RUSSIE, XVIIe-XVIIIe siècle

Icône de vieux croyant figurant les Trois Hiér…

Description

RUSSIE, XVIIe-XVIIIe siècle Icône de vieux croyant figurant les Trois Hiérarques Bronze doré émaillé polychrome. H. 17 L. 11,5 cm

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RUSSIE, XVIIe-XVIIIe siècle Icône de vieux croyant figurant les Trois Hiérarques Bronze doré émaillé polychrome. H. 17 L. 11,5 cm

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Estim. 300 - 500 EUR

Icône du Baptême du Christ

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Icône russe de l'atelier des vieux croyants, 19e siècle. "Résurrection du Christ, descente aux enfers et sa vie en 16 scènes hagiographiques". Tempera sur panneau. Dimensions : 43 x 36 cm. La descente aux enfers du Christ est l'une des représentations les plus importantes de l'iconographie chrétienne. Ce passage était connu dans l'ancienne Russie depuis le XIe siècle, mais il a connu une popularité maximale dans la seconde moitié du XIVe siècle. L'iconographie de ce passage du Nouveau Testament s'est finalement développée au XVIIe siècle dans les ateliers moscovites. À cette époque, l'icône atteint sa complexité maximale, combinant les passages du Nouveau et de l'Ancien Testament, et composant à son tour les scènes de la résurrection et de la descente du Christ aux enfers. L'icône d'intérêt attire l'attention du spectateur en spirale, en concentrant le maximum d'attention sur le registre central, où, grâce à une composition complexe et dynamique, la résurrection et la descente aux enfers sont racontées simultanément. Dans les deux cas, la figure du Christ à la mandorle d'or est entourée de divers saints, apôtres et personnages de l'Ancien Testament tels qu'Adam, que l'on reconnaît sous la forme d'un homme barbu tenant la main du Christ. Cette scène est à son tour entourée d'un cadre de 16 scènes hagiographiques, qui racontent différents passages du Nouveau Testament, principalement de nature mariale, bien que certaines scènes racontent la vie du Christ. Chaque scène est accompagnée d'une inscription située sur le bord de l'icône, où figurent à leur tour, dans les coins, les quatre évangélistes. Les caractéristiques visuelles de l'icône permettent de déduire qu'elle date de la fin du XVIIe siècle. En même temps, elle contient plusieurs éléments typiques de l'iconographie russe médiévale qui, en somme, peuvent indiquer que cette icône appartient aux ateliers des Vieux Croyants. Parmi eux, les croix à huit pointes, la bénédiction avec deux doigts et, surtout, les inscriptions sur la bordure. Les Vieux Croyants étaient un groupe d'orthodoxes qui, après les réformes ecclésiastiques de Nikon en 1654, ont décidé de suivre leur opposant Avvakum, défendant les fondements traditionnels de l'Église orthodoxe. Fuyant les persécutions, ils se sont installés dans les villages de Pomorie, près de l'Oural et en Sibérie, bien qu'au XVIIIe siècle, ils aient commencé à s'installer dans les régions septentrionales près de Moscou. La foi des vieux croyants n'a été légalisée qu'en 1905, ce qui a stimulé l'intérêt de l'Empire russe pour la découverte du patrimoine religieux national et a développé la collection d'icônes anciennes, jamais connue jusqu'alors.

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