106 - UNA ESCULTURA DE VISHNU DE ARENISCA EN POSICIÓN DE PIE, PERÍODO DE BAPHUON

UNA ESCULTURA DE VISHNU DE ARENISCA EN POSICIÓN DE PIE, PERÍODO DE BAPHUON Dimensiones: Altura 74 cm, anchura 24 cm, profundidad 13 cm sin peana Peso: 16,4 kilogramos con peana Esta elegante escultura de arenisca representa a una deidad masculina juvenil —Vishnu— del período Baphuon del Imperio jemer, en el siglo XI. Caracterizada por una simetría elegante y un tallado refinado, la figura muestra la estética serena e idealizada de la estatuaria de estilo Baphuon, un periodo conocido por su sofisticada arquitectura de templos y su delicadeza escultórica. La figura se yergue erguida en una postura serena y frontal, con una postura ligeramente flexionada que le confiere una suave vitalidad. El suave modelado del torso, la cintura alta y las proporciones alargadas reflejan el ideal clásico de belleza divina en el arte jemer. El rostro es sereno y juvenil, con ojos almendrados bajo cejas arqueadas, una leve sonrisa y lóbulos de las orejas alargados que conservan restos de grandes adornos. El peinado consiste en cabello estriado verticalmente recogido en un moño cilíndrico (jatāmukuṭa), rodeado por una banda de cuentas redondeadas o capullos de loto —rasgos estrechamente asociados a las representaciones de Vishnu en este periodo—. La figura lleva un sampot corto fruncido en un nudo central prominente, con pliegues incisos y motivos curvilíneos que sugieren el movimiento de la tela. Aunque faltan los brazos y la parte inferior de la pierna derecha, la composición restante conserva su elegancia y armonía. El tallado del reverso es menos detallado, lo que sugiere que la escultura pudo haber estado colocada originalmente en una hornacina o adosada a la pared de un templo. Faltan ambos brazos y la parte inferior de la pierna; presenta desgaste superficial y incrustaciones minerales propias de su antigüedad. Montada sobre una base metálica moderna para su soporte y exposición. La combinación de vestimenta, peinado y proporciones sitúa claramente a esta escultura dentro del estilo Baphuon del siglo XI, una fase que sirve de puente entre los estilos anteriores de Pre Rup y Khleang y la expresividad robusta posterior del periodo de Angkor Wat. Las figuras de este tipo solían consagrarse en los santuarios de los templos como imágenes de culto o deidades guardianas.