157 - Edad Media

Edad Media Homilario para el oficio nocturno (maitines) de la octava de Pascua. Con una inicial roja, letras lombardas rojas y otros elementos decorativos en rojo. Manuscrito en latín sobre pergamino. Textura gótica temprana relativamente redondeada. Entre 20 y 25 líneas. Espacio de escritura: aprox. 21,6 x 6,5 cm. 29,5 x 13,4 cm. Probablemente de la zona sur de habla alemana (Baviera o Austria), hacia 1250-1300. Sobre la paleografía: la escritura es una textura gótica temprana, cuidadosa y aún relativamente redondeada, de una sola mano. Las rúbricas rojas probablemente proceden del mismo escriba. Son características la «a» de dos pisos, la «d» predominantemente uncial, las formas redondeadas y alargadas de la «s» y, en parte, una «r» redondeada al estilo de las letras redondas. A ello se suman las uniones en arco, las ligaduras «ct» y «st», y una ruptura moderada del tallo sin ángulos pronunciados. El sistema de abreviaturas es el habitual (trazo nasal, abreviaturas de la «p», nomina sacra). La puntuación se realiza con punto y punctus elevatus. No se aprecian correcciones ni añadidos. La datación en la segunda mitad del siglo XIII, posiblemente hacia 1300, se basa en la Textura, aún no estrictamente formalizada, y en la sencilla ornamentación lombarda. En cuanto al contenido: se trata de un fragmento de un homilario, es decir, una recopilación de sermones sobre los Evangelios del año litúrgico, en este caso correspondientes a la Semana Santa. La rúbrica «Sexta» hace referencia a la lectura del viernes. Se aprecian interpretaciones de tres pasajes del Evangelio. La primera se refiere a Jn 20,11-18, María Magdalena ante el sepulcro. Se pueden leer «Maria stabat ad monumentum foris plorans» y «Mulier quid ploras?», así como la interpretación de los dos ángeles con vestiduras blancas, sentados a la cabecera y a los pies del sepulcro. El sermón las interpreta como un símbolo de los dos Testamentos y comienza con una referencia al amor ardiente de María. El segundo pasaje es Juan 21, la pesca. Se habla de pescar y de echar la red por el lado derecho, con una interpretación alegórica sobre la Iglesia y los elegidos. El tercer pasaje es Mt 28,16-17, los once discípulos que suben al monte en Galilea. La interpretación aborda el número de los doce apóstoles, la elección de Matías y las dudas de algunos discípulos. El texto de la interpretación de Juan 20 recuerda claramente a las homilías sobre los Evangelios de Gregorio Magno (Homiliae in Evangelia, Hom. 25). Los demás pasajes también podrían proceder de Gregorio o haber sido tomados de otro homilario, como el de Haimo de Auxerre o el de Beda. Edad Media — Homilario para el oficio nocturno (maitines) de la octava de Pascua. Con una inicial roja, iniciales lombardas rojas y otras rúbricas rojas. Textura gótica temprana relativamente redondeada. Aproximadamente de 20 a 25 líneas. Espacio escrito de aproximadamente 21,6 x 6,5 cm. 29,5 x 13,4 cm. Probablemente de la región de habla alemana del sur (Baviera o Austria), hacia 1250-1300. Sobre la paleografía: La escritura es una cuidada Textura gótica temprana, aún relativamente redondeada, escrita por una sola mano. Las rúbricas rojas fueron escritas probablemente por el mismo escriba. Las características distintivas son la «a» de dos compartimentos, la «d» predominantemente uncial, las formas redondeadas y alargadas de la «s» y, en algunos lugares, una «r» redondeada tras letras redondeadas. También se observan curvas cortadas (arcos), ligaduras «ct» y «st», y una ruptura moderada de los trazos sin cuadriláteros pronunciados. El sistema de abreviaturas es el habitual (barra nasal, abreviaturas de «p», nomina sacra). La puntuación se realiza mediante el «punctus» y el «punctus elevatus». No se aprecian correcciones ni añadidos posteriores. La datación en la segunda mitad del siglo XIII, posiblemente hacia el año 1300, se basa en la Textura, que aún no está estrictamente formalizada, y en la sencilla decoración lombarda. En cuanto al contenido: el presente ejemplar es un fragmento de un homilario, es decir, una recopilación de sermones sobre los Evangelios del año litúrgico, en este caso correspondientes a la Semana Santa. La rúbrica «Sexta» se refiere a la lectura del viernes. Se pueden identificar comentarios sobre tres pasajes del Evangelio. El primero se refiere a Juan 20, 11-18, María Magdalena ante el sepulcro. Se pueden leer «Maria stabat ad monumentum foris plorans» y «Mulier quid ploras?», así como la interpretación de los dos ángeles vestidos de blanco sentados a la cabecera y a los pies del sepulcro. El sermón los toma como símbolo de los dos Testamentos y comienza con una referencia al amor ardiente de María. El segundo pasaje es Juan 21, la pesca milagrosa. Habla de la pesca y de echar la red por el lado derecho, con una interpretación alegórica que alude a la Iglesia y a los elegidos. El tercero es Mateo 28, 16-17: los once discípulos que se dirigen a la montaña de Galilea. El comentario aborda el número doce de los apóstoles, la elección de Matías y la duda de algunos de los discípulos. La redacción del comentario sobre Juan 20 recuerda claramente a las homilías evangélicas de Gregorio Magno (Homiliae in Evangelia, Hom. 25). Las demás secciones también podrían ser de Gregorio, o proceder de otro homilario, por ejemplo, de Haymo de Auxerre o de Beda. Este lote está sujeto a los impuestos reglamentarios. El precio de adjudicación está sujeto a 24,95