152 - Edad Media

Edad Media Agustín Tratado 94-95 sobre el Evangelio de Juan (sobre Jn 16,5-11). 2 pliegos (4 páginas). Manuscrito en latín sobre pergamino. Minúscula carolingia tardía con rasgos protogóticos, escrita por una sola mano con tinta marrón. Dos columnas. 41 líneas. Espacio de escritura: aprox. 38,5 x 23 cm cada uno. Tamaño de la hoja: 40,5 x 27,4 cm. - Probablemente sur de Francia, Cataluña, Austria o Italia, hacia 1120-1160. Véase, en relación con una paleografía similar: Agustín, Tractatus in Iohannis Evangelium (fragmento), New Haven, CT, Beinecke Rare Book and Manuscript Library, MS 481.93. - Sobre la paleografía: la letra es redondeada y ancha, y los trazos son solo ligeramente angulosos. Las partes superiores e inferiores de los trazos son cortas y las superiores tienen una forma ligeramente cónica. La «a» es de dos pisos, y la «d» aparece predominantemente en estilo uncial, es decir, redondeada. La «s» larga aparece en medio de la palabra y la «s» redonda al final de la misma. Son características las ligaduras «ct» y «st». Las abreviaturas son abundantes, pero habituales: «ñ» (non), «q~» (quod, quae), «?» (per, pro), spus, sps y scs (spiritus sanctus), dñs y xpc o xpm (Christus), e (est), así como los trazos nasales. La puntuación consiste en el punto y el punctus elevatus. La separación de palabras es irregular. El estilo caligráfico corresponde al periodo de transición entre la minúscula carolingia y la textura, habitual en el siglo XII en Italia y las regiones limítrofes. A favor de la datación hablan la escasa ruptura del trazo, la anchura de la letra y la sencilla ornamentación. - Sobre el contenido: El texto es de Agustín, In Iohannis evangelium tractatus 94-95. Se trata de la interpretación de Jn 16,5-11, el discurso de despedida de Jesús sobre la venida del Paráclito (el Consolador, el Espíritu Santo). El primer apartado trata de la frase según la cual es bueno para los discípulos que Jesús se vaya, porque de lo contrario el Paráclito no vendría. Agustín la interpreta así: los discípulos no podrían comprender al Espíritu mientras solo amaran a Cristo de manera carnal. Por lo tanto, la partida de Jesús es también una purificación de su afecto. La segunda sección aborda la frase «arguet mundum de peccato et de iustitia et de iudicio» (Jn 16,8). Agustín explica los tres conceptos: el pecado es la incredulidad en Cristo; la justicia es su partida hacia el Padre; y el juicio es la condena del príncipe de este mundo, es decir, del diablo. Destaca que el Espíritu convence a todo el mundo, y no solo al pueblo judío, y remite al respecto a Hechos 1,7-8. Los Tractatus in Iohannis evangelium son un ciclo de 124 sermones y exégesis que Agustín de Hipona pronunció y dictó sobre el Evangelio de Juan entre los años 406 y 420 aproximadamente. Los Tractatus 94-95 forman parte de la exégesis de los discursos de despedida (Jn 13-17) en la última parte del ciclo. Fol. 3 con palimpsesto y restos de dos iniciales rojas. - Ligeramente amarillento y con algunas manchas, en parte con algunos rastros de carcoma. Ejemplar poco común y antiguo sobre la recepción de Agustín. Manuscritos medievales. Agustín. In Iohannis evangelium tractatus 94-95 (sobre Juan 16:5-11). 2 bifolios (4 páginas). Manuscrito latino en pergamino. Minúscula carolingia tardía con rasgos protogóticos, escrito por una sola mano con tinta marrón. Dos columnas. 41 líneas. Área escrita: cada una de aprox. 38,5 x 23 cm. Tamaño de la hoja: 40,5 x 27,4 cm. Probablemente del sur de Francia, Cataluña, Austria o Italia, c. 1120-1160. - Véase, para una paleografía similar: Agustín, *Tractatus in Iohannis Evangelium* (fragmento), New Haven, CT, Beinecke Rare Book and Manuscript Library, MS 481.93. - Paleografía: La escritura es redondeada y ancha, con trazos solo ligeramente quebrados. Las ascendentes y descendentes son cortas, y las ascendentes presentan una ligera forma de maza. La «a» es de dos pisos, y la «d» aparece en su mayor parte uncial, es decir, redondeada. Se utiliza la «s» larga dentro de las palabras y la «s» redondeada al final de las mismas. Las ligaduras «ct» y «st» son características. Las abreviaturas son abundantes, pero estándar: ñ (non), q~ (quod, quae), ? (per, pro), spus, sps y scs (spiritus sanctus), dñs y xpc o xpm (Christus), e (est) y trazos nasales. La puntuación consiste en el punctus y el punctus elevatus. La separación entre palabras es irregular. La escritura corresponde a la fase de transición entre la minúscula carolina y la Textura, vigente en Italia y las regiones vecinas en el siglo XII. La datación se sustenta en la ligera ruptura de los trazos, la escritura ancha y la decoración sencilla. - Contenido: El texto es de Agustín, In Iohannis evangelium tractatus 94-95. Se trata de la exposición de Juan 16:5-11, el discurso de despedida de Jesús sobre la venida del Paráclito (el Defensor, el Espíritu Santo). La primera sección aborda la afirmación de que es bueno para los discípulos que Jesús se vaya, ya que, de lo contrario, el Paráclito no vendría. Agustín lo interpreta así: los discípulos no podían comprender al Espíritu mientras amaran a Cristo únicamente de manera carnal. Por consiguiente, la partida de Jesús es también una purificación de su afecto. La segunda sección aborda el «arguet mundum de peccato et de iustitia et de iudicio» (Juan 16:8). Agustín explica los tres términos: el pecado es la incredulidad en Cristo, la justicia