336 - ADALBERT TRILLHAASE

ADALBERT TRILLHAASE (1858 Erfurt - 1936 Niederdollendorf) Exorcismo de los demonios cerca de Gerasa Óleo sobre lienzo. 48 x 104 cm. Enmarcado. Dos etiquetas de exposición (Zúrich y Baden-Baden) en el reverso. Algunas abrasiones predominantemente en los márgenes, esquina inferior izquierda con pequeña rasgadura de aprox. 1 cm. Adalbert Trillhaase, llamado a menudo el "Rousseau alemán", se dedicó a la pintura de forma autodidacta relativamente tarde, alrededor de los 60 años. Trillhaase era originalmente comerciante y vivió como hombre de negocios durante mucho tiempo. Hacia 1919 se instaló en Düsseldorf, donde entró en contacto con su cuñado, el artista Otto Pankok, entró en contacto con la escena vanguardista en torno a la galerista Johanna " Mutter Ey" Ey y el grupo de artistas Joven Renania. Entre 1922 y 1932 participó en varias exposiciones en Düsseldorf, Berlín y otras ciudades. En 1933, su pintura fue calificada de "degenerada" por los nacionalsocialistas. Criado en una familia religiosa, Trillhaase pintó sobre todo escenas bíblicas de múltiples figuras que destacan por su lenguaje visual único y poco elaborado. Sus obras muestran a menudo gestos dramáticos y un mundo visual intenso y personal. La representación retoma una historia bíblica del Nuevo Testamento en la que Jesús cura a un hombre -o dos, según el evangelio- poseído por demonios y hace que éstos se introduzcan en una piara de cerdos cercana, que caen al mar y se ahogan. Los Evangelios cuentan que los habitantes del pueblo pidieron a Jesús que abandonara el lugar lo antes posible, tan profundamente conmocionados estaban por su encuentro directo con lo sobrenatural. La transmisión de este tema ha dado lugar a diferentes soluciones pictóricas a lo largo de los siglos, tanto en la iconografía occidental como en la oriental. En ninguna de estas representaciones, sin embargo, la reacción de las personas que acaban de presenciar el milagro -la manifestación del poder divino- adquiere un protagonismo comparable. Un amplio espectro de emociones humanas recorre los rostros de los representados: Admiración y miedo, incredulidad y humildad, pánico y curiosidad torpe. Mientras las personas parecen absortas en su conmoción, los animales situados en el centro de la representación también participan en los acontecimientos, aunque de manera diferente. Bueyes, burros y una oveja permanecen tranquilos, como si la agitación que les rodea no les afectara. Son precisamente estos animales, conocidos como animales de fuga y generalmente considerados especialmente sensibles al peligro, los que Trillhaase deja aparecer en perfecta tranquilidad. En su estado intacto se esconde un contrapeso silencioso al miedo humano, tal vez incluso un comentario. Es como si el pintor las hubiera subrayado deliberadamente para transmitir al espectador una intuición silenciosa pero amarga: Quien reconoce lo divino no debe temer.